Jesaja 6,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

**Betrachtung über die Heiligung**

Warum wird der Mund erwähnt? Weil er den Zugang zu den Sakramenten öffnet. Was sagen wir, die Gläubigen? Dieses Sakrament ist die Nachlassung der Sünden. Und der Cherub verkündet: Siehe, ich habe deine Übertretungen ausgelöscht. Erkennt ihr das Bild? Seht ihr, wie die Wahrheit strahlt? Lasst uns nicht darauf verzichten, Ihn zu verehren, der auf dem hohen und erhabenen Thron regiert. Lassen wir uns auch für die verlorene Seele danken, die vom Wolf bedroht, aber vom Hirten gerettet wurde; die vom Teufel geplagt, aber durch den Menschen befreit wurde, damit jeder irreführende Mund und jede wahnsinnige lästerliche Zunge den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist in alle Ewigkeit loben kann. Amen.

Der heilige Paulus spricht von den Engel des Herrn als von geistlichen Dienern, die gesandt werden, um jenen zu helfen, die das Heil erlangen möchten (Hebräer 1,14). Dies erscheint klar, denn in den himmlischen Kräften herrscht eine wohlgeordnete Struktur, in der die Größenordnung des Ehrendienstes und die Grenzen der Herrlichkeit eines jeden von Gott festgelegt sind, der alles nach seinem Willen verteilt. Für alle Engel existiert ein Dienst, und sie vollziehen die Werke des Herrn, ohne sich der Unwürdigkeit ihres Dienstes bewusst zu sein; vielmehr betrachten sie ihren aufrichtigen Eifer in diesem Werk als eine Quelle von Ehre und Herrlichkeit. So wird das Geheimnis Christi dem Propheten gezeigt, den die himmlischen Mächte großzügig unterstützen.

Um zu belegen, dass das himmlische Feuer nicht verbrennt, sondern läutert, nahm er es in seine Hand und führte es an seinen Mund. Ähnlich war das Feuer am Gnadentisch, das, wie Mose beobachtete, die Pflanze bedeckte, jedoch den Gnadentisch nicht schädigte. Die Scherflein könnten die Bereitschaft eines jeden Einzelnen symbolisieren, die Gaben Gottes zu empfangen, da er über sein eigenes Wohl entscheidet. Es ist zu beachten, dass dies nicht nur Jesaja galt, sondern allen, die von dem inbrünstigen und wahren Wort berührt werden, welches das zerstört, was nicht dem Willen Gottes entspricht, und von den Werken der Sünde reinigt. Auch wir sollten das Kommen des Wortes Gottes annehmen, damit es unsere Lippen berührt, um uns zu läutern und unsere Sünden abzutragen. Es ist nicht unerwartet, dass die glühende Kohle in Bezug auf die Natur des Wortes interpretiert wird, wie es im Psalm heißt: „Dein Wort ist mit Feuer angezündet, und dein Knecht wird es lieben“ (Psalm 118,140).

Der Engel näherte sich dem Altar mit einer eisernen Zange, um Hoseas Anmaßung zu rügen und zu verdeutlichen, dass der Altar der einzige Ort der Reinigung ist. In einem tiefgehenden Sinne repräsentiert die Kohle Immanuel, der, mit dem von uns angenommenen Fleisch verbunden, durch sie wie mit einer Zange ergriffen wird. Als die Kohle den Mund des Propheten berührte, der für uns alle eintrat, befreite sie ihn von Sünde und Unreinheit.

Er berührte meinen Mund und sprach: Siehe, ich habe deinen Mund berührt, und deine Ungerechtigkeit wird hinweggenommen und deine Sünde gereinigt. Deshalb lesen wir, was über Gott gesagt wird: Die Kohlen wurden von ihm entfacht (Psalm 17,9), und über den Herrn heißt es, dass er ein verzehrendes Feuer ist (Deuteronomium 4,24; Hebräer 12,29). Der Erlöser spricht im Evangelium: Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen (Lukas 12,49), um mit dem Heiligen Geist und Feuer zu taufen (Matthäus 3,11). Denn wer mit Feuer geprüft wird (1. Korinther 3,13), der wird, wenn er gerettet ist, so sein, als wäre er durch Feuer gegangen (1. Korinther 8,15).

Wer auch immer du bist, der die Göttlichkeit des Heiligen Geistes in Frage stellt, lass mich fragen: Kann ein Engel Sünden vergeben, oder ein Erzengel? Sicherlich nicht, denn diese Vollmacht gehört allein dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Niemand kann das vergeben, was er selbst nicht begangen hat. Möglicherweise wird jemand einwenden, dass die Seraphim zu Jesaja sagten: "Siehe, dies hat deine Lippen berührt, und deine Schuld wird von dir genommen, und deine Sünde wird gereinigt." Der Prophet sagt jedoch: Es wird weggenommen und gereinigt, wobei hier das zuvor erwähnte Feuer vom Altar Gottes gemeint ist, das die geistliche Gnade symbolisiert. Was könnte uns auf dem Altar Gottes anders als die Gnade des Geistes an Ehrfurcht einflößen?

Seraphim werden als die Heerscharen heiliger Geister beschrieben, die in einer außergewöhnlichen innigen Beziehung mit unvergleichlicher Liebe zu ihrem Schöpfer brennen. Sie werden als diejenigen bezeichnet, die flammen oder lodern. Da sie in einer so engen Einheit mit Gott stehen, dass es keine anderen Zwischenwesen zwischen ihnen und dem Herrn gibt, sind sie umso leidenschaftlicher, je direkter sie Ihn wahrnehmen. Ihre Liebe ist wahrhaftig eine Flamme, denn je klarer sie die Herrlichkeit Seiner göttlichen Natur erkennen, desto intensiver entbrennen sie in Liebe zu Ihm.

Lassen wir alle Regungen unseres Herzens in Reue vergehen und erkennen wir an, dass wir in dieser Prüfung des Leibes leidvoll sind. Mögen wir zudem in fruchtbarem Unmut darüber klagen, dass unsere Lippen unrein sind, auf dass einer der Seraphim uns mit der Zange des Gesetzes der Dankbarkeit die feurigen Gaben des vom himmlischen Altar empfangenen Glaubenssakraments überreiche. Möge er uns durch die Berührung unserer Lippen so leiten, dass die Befreiung von der Schuld und die Reinigung von den Sünden eintreten – und unsere Lippen in der Glut des vollen Bekenntnisses entflammt werden, sodass sie das Feuer der Gesundheit und nicht das der Krankheit erlangen. Wir bitten ebenfalls darum, dass die Wärme der glühenden Kohle unsere Herzen erreicht, damit wir nicht nur mit unseren Lippen den süßen Geschmack des Sakraments empfangen, sondern auch mit unseren Sinnen und unserem Geist die Fülle des Sakraments erfahren.

Jesaja äußert sein Bedauern über die Unreinheit seiner Worte, die nicht geeignet sind, den Herrn zu verherrlichen. Daher werden diese unreinen Worte durch die Berührung einer glühenden Kohle gereinigt, die von einem der Seraphim vom Altar des Räucherwerks genommen wird. Dieser Altar, der im himmlischen Tempel zu finden ist (wäre der himmlische Tempel allein sichtbar), spiegelt den Räucheraltar wider, der im irdischen Tempel Salomos vor dem Vorhang stand, der das Heiligtum vom Allerheiligsten abgrenzte. In diesem Kontext steht die glühende Kohle symbolisch für die Gnade Gottes, die Sünden reinigt und die Ungerechtigkeit nicht nur von den Worten, sondern auch aus dem Herzen entfernt, welches die Quelle der äußeren sündhaften Unreinheit darstellt.