THEOSISTheodoret von Kyros
Als der Prophet offenbarte, befand ich mich erneut in einem qualvollen Ringen, als hätte eine menschliche Hand meinen Mund berührt und mir die Kraft zum Sprechen gegeben. Ich sprach zu ihm: "Dein Anblick hat mir die gesamte Kraft genommen, meine Seele mit Verwirrung erfüllt und die Ordnung meiner Gedanken zerstört; denn die Furcht hat mich in tiefe Erschöpfung versetzt, sodass ich, anders als gewohnt, kaum Atem schöpfen konnte. Wie kann ich also verstehen, was du gesagt hast, oder eine angemessene Antwort geben?" Doch niemand sollte annehmen, dass derjenige, der Daniel erschienen ist, der Herr selbst war; denn Daniel bezeichnete ihn als Herr.
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Dieser hat am Ende der Vision seine Hände zum Himmel erhoben und, wie es heißt, "bei dem Herrn, der da lebt" (Dan 12,7), geschworen und damit seine Unterwerfung mit Respekt anerkannt. Daher nennt der Prophet ihn Herr, nicht als Gott, sondern mit der gebotenen Ehre; denn wir verwenden diese Anrede, wenn wir mit den angesehensten Menschen sprechen. So sagte auch der gesegnete Abraham, als er die Engel in menschlicher Gestalt sah und wie zu Menschen mit ihnen sprach: "Herr, wenn ich Gnade vor Dir gefunden habe, so mache Deinen Knecht nicht zu einem Zwerg" (Gen 18,3). Auch die gesegnete Rebekka sprach zum Haus des gesegneten Abraham: "Trinke, mein Herr, und ich will deinem Kamel einschenken" (1. Mose 21,18.19). Auch hier ist mit dem Wort "Herr" nicht der Gott aller gemeint. Dies wird am Ende noch klarer hervortreten; doch wollen wir bis dahin der Reihe nach verfahren.