Johannes Chrysostomus
Der Fels, der das Standbild zerschmetterte, verwandelte sich in einen großen Berg, der die gesamte Erde erfüllte" (Dan. 2:35). "Bis", erklärt er, "der Fels vom Berg abbrach. Beachtet, wann dies geschah: nicht während des goldenen Königreichs, auch nicht während des silbernen oder des ehernen, sondern als das eiserne Königreich erschien; dann, so sagt er, "brach er vom Berg ab"; er meint "vom Berg", was auf eine Erhöhung hinweist. Vor dem König offenbarte er, dass dieser Traum die Geschicke der Menschen betrifft. "Der Fels", sagt er, "brach vom Berg ab". Das weist auf eine autonome Handlung ohne Zwang hin; er sagt nicht, dass er geworfen wurde, sondern dass er "vom Berg weggerissen wurde"; das deutet auch auf eine plötzliche Erkenntnis und Unbekanntheit hin.
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"Er wurde vom Berg weggerissen, nicht durch Menschenhand" (Dan. 2:45). Dies verweist auf die Geburt Christi im Fleische. Manchmal wird in der Schrift der Begriff "Berg" auch für Frauen verwendet, wie zum Beispiel in der Aussage: "Sieh den Felsen, aus dem du gehauen bist, und den Graben, aus dem du gezogen wurdest" (Jesaja 51:1). Zudem wird Christus häufig als Fels bezeichnet, wegen seiner Festigkeit. "Auf wen er aber fallen wird", wird gesagt, "der wird zermalmt werden" (Lukas 20:18). "Wie der Staub auf der Sommerdreschte". Hier wird Wankelmütigkeit angedeutet. "Und der Wind trug sie fort, und es blieb keine Spur von ihnen." Königreiche werden zusammengefasst, als wären sie nicht vorhanden. "Und der Fels, der das Standbild zerbrach, wurde zu einem großen Berg und erfüllte die ganze Erde." Die apostolische Botschaft durchdrang das gesamte Universum. So wird dieser Fels manchmal als Berg, manchmal als Eckstein und manchmal als Fundament bezeichnet, damit deutlich wird, dass er alles umfassend ist – als Berg, weil er alles enthält, als Eckstein, weil alles auf ihm ruht; daher wird er auch als Fundament und Wurzel des Weinstocks benannt. "Ich bin der Weinstock, und ihr seid die Reben" (Johannes 15:5).