Daniel 2,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gold symbolisiert Reichtum, doch es ist schwach und dient eher der Versuchung, dem Schmuck und der Eitelkeit. So war das Reich dieses Barbaren beschaffen. Er und seine barbarischen Gefolgsleute besaßen viel Gold, denn ihnen wird nachgesagt, in ihrem Land seien viele Metalle zu finden. Viele Schätze bringen die Syrer herein, doch sie sind von geringer Nütze. Das Gold jedoch nimmt den Platz des Hauptes ein, weil es zuerst erschien. Das Persische ist nicht so wertvoll, ebenso das Makedonische; das Römische hingegen ist das Nützlichste und Stärkste und in der Zeit das Neueste und besetzt somit den Platz der Füße. Es gibt jedoch Teile, die schwach sind, und andere, die stärker sind. So verhält es sich mit der Wandelbarkeit des Menschen. „Und weil die Ungerechtigkeit überhandnimmt“, sagt der Herr, „wird die Liebe bei vielen erkalten“ (Mt 24,12). Und wenn die Liebe schwindet, ist Streit und Krieg unvermeidlich; und wenn Übeltäter und Feinde existieren, behandeln die Menschen einander zwangsläufig wie Ton das Eisen. So wie diese Stoffe von Natur aus unterschiedlich sind und niemals harmonisch vereint werden können, so verhält es sich auch in der Welt. Davon zeugen auch die Propheten und Apostel. Dann wird das Ende kommen. Wie zu Zeiten Noahs, als das Böse wuchs und die Flut folgte, so ist es auch jetzt. Und wie ein kranker Körper, der in seiner Schwäche verfällt, zugrunde geht, so ergeht es auch der Welt. Wenn Gott eine Stadt verschont, in der fünf Gerechte leben, wie viel mehr wird er die Welt verschonen, wenn es in ihr eine entsprechende Anzahl von Gerechten gibt.

Sollte irgendeine Person, ich spreche nicht von den Gläubigen, sondern von den Häretikern oder Heiden, jemals eine derartige Auslegung geäußert haben, wäre das, was du gesagt hast, vielleicht entschuldbar. Doch da die Kirche niemals eine solche Unverfrorenheit gehört hat und durch deinen Mund erstmals als Berg beschrieben wird, aus dem derjenige gesprochen hat, der sagte: „Ich will sein wie der Höchste“ (Jes. 14,14), so tue Buße, kleide dich in Sack und Asche, wasche solche Ungerechtigkeit mit unaufhörlichen Tränen ab. Wenn du deine Ungerechtigkeit bereust, entsprechend dem Irrtum des Origenes, wirst du Vergebung empfangen, denn der Teufel, wie nie zuvor, wurde durch deinen Mund in größerer Bosheit ertappt.

Lassen Sie uns hören, was der Herr selbst durch den Propheten Jesaja ausrichtet: "Siehe, ich lege in Zion einen kostbaren Stein, einen Eckstein, erhaben und auserwählt, als Fundament; und wer an ihn glaubt, wird nicht beschämt werden" (Jesaja 28,16). Auch der gesegnete David proklamiert mit Nachdruck: "Der Stein, über den sich die Bauleute schämen, ist zum Haupt der Ecke geworden" (Psalm 118,22). Dieselbe Botschaft hat auch der Herr Christus im heiligen Evangelium an die Juden verkündet mit den Worten: "Ist er nicht der Stein, den die Bauleute verworfen haben und der zum Haupt der Ecke wurde? Das ist vom Herrn, und es ist wunderbar in euren Augen" (Matthäus 21,42). Der selige Petrus weist in seiner Ansprache an die Juden auf die Prophezeiung des Herrn hin: "Das ist der Stein, der von euch, den Bauleuten, verworfen wurde, aber zum Haupt der Ecke gemacht wurde" (Apostelgeschichte 4,11). Der gesegnete Paulus erklärt: "Die Apostel und Propheten sind auf dieses Fundament gegründet, das Jesus Christus selbst als Eckstein hat" (Epheser 2,20); und an anderer Stelle sagt er: "Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher Jesus Christus ist" (1. Korinther 3,11); und wieder: "Ich trinke von dem geistlichen Stein, und dieser Stein ist Christus" (1. Korinther 10,4). Aus dem Alten und Neuen Testament entnehmen wir, dass unser Herr Jesus Christus der Fels genannt wird. Er wurde "ohne Hände vom Berg abgehauen", denn er wurde von einer Jungfrau ohne eheliche Gemeinschaft geboren. In den Heiligen Schriften wird die übernatürliche Geburt oft als aus einem Stein herausgehauen bezeichnet. Jesaja erinnert die Juden an die übernatürliche Herkunft aus Abraham, indem er sagt: "Seht auf den härteren Stein, aus dem ihr herausgehauen seid" (Jesaja 51,1). Daher wird das Geschlecht Davids symbolisch als Berg und Christus in seiner Menschheit als Stein dargestellt, der nicht gemäß dem natürlichen Gesetz abgehauen ist (Jesaja 11,9). Er, der anfangs klein erschien aufgrund der menschlichen Natur, wurde plötzlich zu einem großen Berg, der das gesamte Universum ausfüllt; denn "die ganze Erde, die der Herr schafft, wird erfüllt sein, wie die Wasser des Meeres in ihrer Fülle" (Jesaja 11,9). Er wird "den Leib in die Schenkel von Magerkeit und Eisen schlagen", was bedeutet, dass er dem letzten Reich ein Ende setzen wird, es zum Verschwinden bringt und es vernichtet; denn diesem Reich wird kein anderes folgen, sondern der Herr wird sein eigenes Reich offenbaren und allen zeigen. Doch die Erinnerung an diese Könige wird verschwinden, wie Asche, die von der Tenne aufsteigt und vom Wind verweht wird. Nachdem der Prophet dem König den gesamten Traum erklärt hatte, fügte er hinzu: "Das ist der Traum, und was er uns sagt, verkünden wir vor dem König. Du bist der König, der König der Könige."

Die Brust und die Arme der Statue, gefertigt aus Silber, deutete Daniel als Zeichen für ein anderes Königreich, das Babylon unterlegen wäre, ähnlich wie Silber dem Gold untergeordnet ist. Daniel nannte dieses Reich jedoch nicht ausdrücklich, es ist jedoch klar, dass es sich um die mittelpersische Monarchie handelt, die das babylonische Reich ablösen sollte. Dieses Reich wird als das geringere Babylon bezeichnet, was sich auch bezüglich seiner inneren Verfassung wahrhaftig bestätigt. Die bronzenen Teile der Statue symbolisieren das dritte Reich, das ebenfalls vorgesehen ist, zu einem gegebenen Zeitpunkt über die Erde zu herrschen. Dies bezieht sich auf die von Alexander dem Großen gegründete griechische Monarchie, die in atemberaubender Geschwindigkeit die persische Monarchie besiegte und das Streben nach weltlicher Herrschaft einleitete. Zu den Lebzeiten ihres Stifters war sie ein einheitliches Gebilde, doch unter seinen Nachfolgern zerfiel sie in mehrere eigenständige Königreiche; die bedeutendsten und mächtigsten unter ihnen waren das ägyptische Reich, das von den Ptolemäern regiert wurde, sowie das syrische Königreich der Seleukiden. Diese beiden getrennten Teile werden durch den Bauch und die Oberschenkel des bronzenen Abschnitts der Statue angedeutet. Der eisernen Abschnitt der Statue verweist auf das vierte Reich, das römische. In der Anfangsphase seines Bestehens war es durch eine eiserne Festung charakterisiert, was die eisernen Schenkel verdeutlichen; später wurde es jedoch durch innere Konflikte und die feindliche Haltung der unterworfenen Völker Rom gegenüber erheblich geschwächt, was durch die zerbrechlichen (tönernen) Teile der Statue sichtbar wird. Der Stein, der ohne menschliches Eingreifen vom Berg herabfiel und die Statue zerschlug und deren Teile wie Spreu vom Wind verwehte, wird in Daniels Worten deutlicher erklärt.