Daniel 2,47Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach diesem Ereignis begann er schnell zu glauben, während die Juden, die viel davon hörten, nicht darauf achteten. Seht, wie Gott euch die Weisheit der Heiden vor Augen stellt! Da die Zeit gekommen war, in der ihnen das Evangelium verkündigt werden sollte, rechtfertigte er zuvor durch deren Vorfahren, dass es nicht grundlos war, dass er sie den Juden vorzog.

Wahrlich, dein Gott ist der Gott der Götter und der Herr der Könige, der die Geheimnisse offenbart, während du das Geheimnis hättest offenbar machen können. Daher verneigt er sich nicht in erster Linie vor Daniel, sondern vielmehr vor dem Gott, der die Geheimnisse offenbart hat, in der Person Daniels. Ähnlich verhielt sich, wie wir lesen, Alexander der Große, König von Mazedonien, gegenüber dem Hohepriester Joiada. Wenn euch das missfällt, so sollte man erwähnen, dass Nebukadnezar, verwirrt durch die großen Zeichen und sein Staunen, nicht wusste, was er tun sollte. Als er jedoch den wahren Herrn und Herrn der Könige erkannte, verehrte er seinen Diener und entzündete ihm Weihrauch.

Der Herrscher des Universums hat ihm reichlich Gutes zuteilwerden lassen, sowohl durch den Schlaf als auch durch das Vergessen desselben. Zuerst erkannte er seine eigene Unbedeutsamkeit, und danach erkannte er die Hilflosigkeit der Götter, die er verehrte. Daher rief er aus: „Wahrlich, dein Gott ist der Gott der Götter und der Herr der Könige, der die Geheimnisse offenbart.“ Er bezeichnete die Götter jedoch nicht im Sinne der heiligen Schrift, denn in der heiligen Schrift wird jenen, die mit dem Priestertum geehrt werden, der Begriff Götter zugeschrieben. Es steht geschrieben: „Du sollst nicht lästern über die Götter, und über den Herrscher deines Volkes sollst du nicht lästern“ (Ex. 22,28).