THEOSISHieronymus von Stridon
Wehe den törichten Propheten, die ihrem eigenen Geist folgen und nichts erkennen. Die Septuaginta sagt: Wehe denjenigen, die aus ihrem Inneren prophezeien und keinen Überblick haben. Während in den Heiligen Schriften sowohl gute als auch schlechte Propheten benannt werden, ist der Unterschied klar: Die Guten werden als weise beschrieben, während die Schlechten als töricht oder wahnsinnig gelten. Letztere beziehen sich auf die Gemeinschaft der Gläubigen und die Ketzer, die, fern vom Geist Gottes, lediglich ihrem eigenen Verstand folgen. Sie prophezeien nicht aus göttlicher Offenbarung, sondern aus ihrem eigenen Herzen.
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Der weise Mensch jedoch orientiert sich nicht an seinen eigenen Gedanken, sondern an dem Geist Gottes, wie auch die Wesen in der Vision des Propheten Hesekiel dem Geist folgten. Der Prophet ermahnt uns: „In den Wegen des Herrn, deines Gottes, sollst du wandeln.“ An anderer Stelle heißt es: „Leite mich auf dem geraden Pfad“ (Ps. 26,11). Und wiederum: „Dein guter Geist wird mich auf dem Erdenweg führen“ (Psalm 142,10). Für das Volk Gottes waren die Feuersäule und die Wolke Wegweiser in der Wüste (Exodus 13). Der Prophet Jeremia spricht: „Ich werde nicht nachlassen, Dir zu folgen“ (Jer. 17,16). Doch ein Ketzer, der seinem eigenen Geist folgt, tappt in der Finsternis und, blind wie er ist, führt auch andere Blinde ins Verderben. Wenn sie glauben, die Geheimnisse oder vielmehr die Ausschweifungen besser zu verstehen als die Lehrer der Kirche, so ist dem nicht so, denn sie haben das Licht der Gerechtigkeit verloren und ahmen diejenigen nach, die einst als sehend galten, über die gesagt wird: „Komm, sieh und prophezeie nicht in Bethel“ (Am. 7:12, 13). Deshalb stehen in den Überschriften von Jesaja und Abija die Worte „sehen“. Auch gebot der Herr den Aposteln: „Hebt eure Augen empor und seht“ (Joh. 4,35). Und der Prophet bittet demütig: „ Öffne meine Augen, damit ich die Wunder Deines Gesetzes erkenne“ (Psalm 118,18).
Und das Wort des Herrn kam zu mir und sagte: Menschensohn! Du sollst den Propheten Israels, die Weissagungen machen, warnen und zu jenen, die aus ihrem Inneren prophezeien, sagen: Höre das Wort des Herrn! So spricht Gott, der Herr. Wir haben das weggelassen, was niedergeschrieben wurde: die Weissagungen, und stattdessen hinzugefügt: Und du sollst prophezeien, und zu ihnen sagen, was im Hebräischen nicht steht. Diese Botschaft richtet sich gegen die falschen Propheten, die das Volk in die Irre führten und Dinge voraussagten, die den Geboten Gottes widersprachen.
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Niemand lasse sich dadurch irreführen, dass solche als Propheten bezeichnet werden, denn die Heilige Schrift nennt im Allgemeinen jeden, der prophezeit und für sich selbst spricht, einen Propheten; ebenso werden die Propheten Baals sowie die Götzenpropheten und die Verwirrungspropheten als solche bezeichnet. Deshalb nennt auch der Apostel Paulus einen griechischen Dichter einen Propheten, wenn er sagt: "Ein Prophet von ihm wird zu ihnen sagen: Die Kreter sind stets Lügner, böse Tiere, träge Bäuche" (Titus 1,12). Und bei Hosea lesen wir: Wie ein verwunderter Prophet, ein Mann, der vom Geist getragen wird (Hosea 9,7). Alles, was damals an das Volk Israel gerichtet wurde, gilt jetzt für die Kirche, sodass die heiligen Propheten die Apostel und die Männer der Apostel sind, während die falschen und wütenden Propheten alle Ketzer sind, deren Anführer aus ihrem eigenen Herzen heraus erfunden wurden, und die, die von ihnen verführt werden, vertrauen auf ihre Lügen.