O Israel, deine Propheten sind wie die Füchse in den Wüsten!
כְּשֻׁעָלִ֖ים בָּחֳרָב֑וֹת נְבִיאֶ֥יךָ יִשְׂרָאֵ֖ל הָיֽוּ׃
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Durch das Aufhören, Gott nachzuahmen und dem Schöpfer gleich zu sein, ist er den Trieben des Fleisches verfallen und hat sich dem gedankenlosen Tier verbunden, sodass er ihm ähnlich wird (Psalm 48,13). Indem er seinen Bruder durch List täuscht, wird er mit einem Fuchs verglichen.
Wie Füchse in der Wüste sind deine Propheten für Israel. Die früheren Propheten, von denen es nur einen einzigen unter euch gab, haben für euch gefleht und durch ihre Gebete eure Vergebung erwirkt. Doch von den heutigen Propheten, obwohl viele unter ihnen sind, gibt es keinen, der am Tag der Not für Israel eintritt.
Deine Propheten, o Israel, sind wie Füchse in der Wüste. Sie haben sich nicht an die gegnerische Seite gewandt und keine Verteidigung für das Volk Israel errichtet, um im Kampf am Tag des Herrn standzuhalten. Sie sehen nichts als Nichtigkeiten und proklamieren falsche Botschaften, indem sie behaupten: "Der Herr spricht", obwohl der Herr sie nicht gesandt hat, und bestehen darauf, ihre Worte zu rechtfertigen. Habt ihr nicht leere Visionen geschaut und falsche Weissagungen ausgesprochen? Und ihr sagt: "Der Herr spricht", obwohl ich nicht gesprochen habe. Ihre Propheten sind wie Füchse, die in den Ruinen leben. Sie haben nicht auf dem Verheißungshorizont gestanden und kein Volk über das Haus Israel versammelt.
Es sind nicht jene, die zur Zeit des Herrn gesprochen haben, und falsches gesehen sowie leere Dinge vorhergesagt haben, die behaupten: "Der Herr spricht", während der Herr sie nicht gesandt hat und sie begonnen haben, ihre Worte zu verbreiten? Sie haben falsche Visioen geschaut und leere Weissagungen ausgesprochen. Ihr habt gesagt: "Der Herr sagt", doch ich habe es nicht getan.
Es sei gesagt, dass die Propheten Israels wie Füchse sind, die täglich Geflügel stehlen und in zerstörten Mauern leben. Sie können nicht auf der gegnerischen Seite sprechen oder sich gegen die Mauer stellen, um das Volk Israel zu schützen. So erfahren wir, dass Aaron sich dem zerstörerischen Feuer widersetzte, das das Volk Israel bedrohte, und sich schützend dazwischen stellte, solange das Volk gerettet wurde. Auch bei Jeremia wird gesagt, dass er sich nicht gegen den Herrn wenden soll, da hartnäckige Bitten nicht gegen seinen Zorn bestehen können.
Wie eine Mauer gegen einen Feind errichtet wird, um das Volk zu schützen, so können die Gebete der Heiligen die Entschlossenheit Gottes mildern. Deshalb sagte der Herr zu Mose: "Verlass mich, und ich will dieses Volk vertilgen." Es ist offensichtlich, dass die, zu denen es heißt: "Verlass mich", sich zurückhalten können. Sie können jedoch nicht absehen von ihrem Kampf am Tag des Herrn und müssen für das Volk eintreten, um den Zorn Gottes zu besänftigen. Daher ist es klar, dass sie leere Dinge sehen und falsche Voraussagen machen, während sie sich als von Gott gesandt ausgeben, obwohl dies nicht der Fall ist. Sie beharren in ihrem Irrtum und versuchen, ihre Lügen als das Wort des Herrn darzustellen.
Die Aussage über die Füchse, die Unmündige und Einfältige verführen und den Weinberg verwüsten, reflektiert die Worte Salomos: "Nehmt uns die kleinen Füchse, die die Trauben verderben." Der Psalm beschreibt die, die aufgrund ihres Betrugs gefangen sind: Sie werden in die tiefsten Tiefen der Erde sinken und das Los der Füchse tragen. Diese Propheten stehen nicht wie die Füchse vor dem Verheißungswort und haben somit keinen Anspruch darauf, mit Petrus die Worte zu hören: "Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen." Sie sind nicht wie Mose, zu dem gesagt wurde: "Du sollst bei mir stehen", noch wie derjenige, der erklärt: "Ich stelle meine Füße auf den Felsen."
Sie haben nicht auf der Zitadelle gestanden, von der in Psalm 18 gesprochen wird: "Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes." Sie versammeln alle Unverständigen und handeln aufgrund ihrer eigenen Torheit gegenüber dem Haus Gottes. Sie haben sich nicht selbst erhoben, noch konnten sie andere wiederherstellen; alles, was sie tun, ist voller Täuschung. Ihr Streben, sich selbst zu erheben, ist von Nichtigkeit, und es wird ihnen gesagt: Habt ihr nicht falsche Gesichte gesehen und leere Prophezeiungen ausgesprochen? Ihr Anspruch: "Der Herr sagt", obwohl ich nicht gesagt habe, findet sich nicht in der LXX.
Simmachus bringt es klarer zum Ausdruck: wie Füchse in den Ruinen, so sind deine Propheten, o Israel. Sie traten nicht ein für die Belange der Kinder Israels, noch errichteten sie Schutzwälle, um sie im Angesicht des Herrn zu bewahren. Das bedeutet, deine Propheten, o Israel, waren wie Füchse, die in den Ruinen verweilen. Sie versperrten nicht die Zugänge zu diesen Ruinen, sodass jeder, der wollte, ein- und ausgehen konnte; ebenso haben die Propheten, als sie die Unbekümmertheit des Volkes erkannten, ihm den Weg zur Sünde nicht versperrt und schützten es nicht mit gottesfürchtigen Worten, um es am Tag des Gerichtes stark zu machen gegen seine Feinde. Stattdessen nutzten sie die Schwäche des Volkes zu ihrem eigenen Vorteil.
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