THEOSISHieronymus von Stridon
Ich lebe, spricht der Herr, deine Schwester Sodom und ihre Töchter haben nicht so gehandelt wie du und deine Töchter. Die Missetat deiner Schwester Sodom war Hochmut, Unersättlichkeit, Überfluss und Faulheit, während sie den Armen und Bedürftigen nicht half. Sie wurden überheblich und begingen Gräuel vor mir, und ich verworf sie, wie du gesehen hast. Samaria hat nicht einmal die Hälfte deiner Sünden begangen, und doch hast du ihre Taten übertroffen, indem du deine Schwestern durch all deine Gräuel gerechtfertigt hast. Ich lebe, spricht Adonai, der Herr, so haben Sodom und ihre Töchter nicht gewirkt, wie du und deine Töchter es taten. Denn die Missetat deiner Schwester Sodom war überheblich zu sein, sich am Überfluss zu erfreuen und in Lust zu leben.
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Sie und ihre Töchter hatten alles, und dennoch halfen sie den Armen und Bedürftigen nicht, und sie waren großmächtig und taten Unrecht vor meinen Augen. Ich verworf sie, wie du gesehen hast. Samaria beging nicht die Hälfte deiner Sünden, und du hast deine Missetaten übertrumpft; durch all deine Böse Taten hast du deine Schwestern gerechtfertigt.
Gott, der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, ist nicht der Gott der Toten, sondern der Gott der Lebendigen, wie es in den Schriften heißt: „Ich werde Gutes tun vor dem Herrn im Lande der Lebenden“. So fragt man sich, wie dieser Name Gottes sich selbst oft zuschreibt. Wenn ein guter Baum, ein guter Mensch, ein guter Hirte und ein guter Diener, obwohl niemand vollkommen gut ist außer Gott allein, sind Engel, Patriarchen, Propheten und Apostel lebendig, so sind sie im Vergleich zu Gott, dem Allmächtigen, als tot bezeichnet. Denn wer kann leben und den Tod nicht sehen? So beschreibt der Apostel Paulus Gott als den, der Unsterblichkeit hat und im Licht lebt, den niemand sehen kann. Unser Leben ist verborgen mit Christus in Gott.
Wenn jemand schwört und sagt: „Ich lebe, spricht der Herr“, so stellt er beim Erwähnen der Bosheit Sodoms und ihrer Töchter Hochmut, das Erbe des Teufels, als die erste Sünde an die erste Stelle. Der Apostel warnt, dass „der Teufel nicht zum Gericht kommen soll, wenn er stolz ist“, weil es sein Hochmut war, der ihn vom Himmel fallen ließ. Er sprach: „Ich will mit Kraft bauen… und das ganze Weltall verderben wie ein Nest.“ Gott widersteht den Stolzen, den Demütigen jedoch gibt er Gnade. Auch heißt es: Warum bist du stolz, du Erde und Asche? Das Evangelium zeigt, dass die Demut des Zöllners höher steht als der Stolz des Pharisäers, dessen Lebensstil von Völlerei und Überfluss geprägt war.
Die Rede von dem reichen Mann, der in Überfluss lebte, weist auf sein Versäumnis hin, dem Bedürftigen Lazarus auch nur einen Bruchteil seiner Güter zukommen zu lassen. Deshalb schreiben die Schriften: „Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ Übermäßiger Stolz, die Völlerei am Brot und der Überfluss an allem sind die Sünden Sodoms, und daher geht dieser Hochmut mit Gottvergessenheit einher, als würde man glauben, dass irdische Güter ewig währen. So warnt das Gesetz, dass man den Herrn, seinen Gott, nicht vergisst, selbst wenn man in Überfluss lebt. Auch über Israel steht geschrieben: „Du wirst satt und wohlgenährt werden und dann übermütig handeln.“ Der weiseste der König Salomo betete: „Mach mich arm und bedürftig, dass ich nicht von Lügen erfüllt werde.“
Zusammenfassend wird nicht nur behauptet, dass Samaria und Sodom recht seien; man vergleicht die Schlechtigkeiten, und dennoch haben Samaria und Sodom in ihrer Essenz nicht annähernd so viel gesündigt wie Jerusalem. Denn der Knecht, der den Willen seines Herrn nicht tut, wird schwer bestraft. Da im Hebräischen anstelle von Vergnügen Müßiggang steht, sollten wir uns bewusst sein, dass dies impliziert, immer tätig zu sein, damit das Herz nicht von den Dornen böser Gedanken überwuchert wird.