Matthäus 11,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Kapernaum erlangte Bedeutung dadurch, dass es die Stadt war, in der Jesus lebte: Es prahlte mit seinem Status als seine Heimat, doch daraus erwuchs ihm kein Nutzen, da es nicht an ihn glaubte. Im Gegenteil, es ist zum Gericht in der Dunkelheit verurteilt, da es einen solch erhabenen Bewohner hatte, aber keinen Gewinn daraus zog. Da "Kapernaum" als "Ort des Trostes" interpretiert wird, sollte man bedenken, dass jemand, der sich rühmt, ein Wohnsitz des Trösters, also des Heiligen Geistes, zu sein, und dann überheblich wird und sich in Höhen erhebt, letztlich wegen seines Stolzes fallen wird. Daher, fürchte dich, Mensch.

In einer anderen Schriftstelle wird verkündet: "Und du, Kafarnaum, der du zum Himmel erhoben bist, sollst hinabsteigen in die Unterwelt." Diese beiden Aussagen tragen eine doppelte Bedeutung: Entweder bedeutet es, dass du in die Hölle hinabsteigen wirst, weil du dich hochmütig Meiner Botschaft widersetzt hast, oder es deutet darauf hin, dass du aufgrund Meiner Anordnung sowie Meiner Wunder und Werke in den Himmel erhoben wurdest und deshalb eine größere Strafe erleiden musst.

Kapernaum erlangte Bekanntheit, da der Herr dort lebte und zahlreiche Wunder wirkte. So spricht er: "Und du, der du in deiner Herrlichkeit bis zum Himmel erhöht bist, sollst hinabsteigen bis zur Hölle aufgrund deiner Schmach." Der Himmel verdeutlicht die Größe seiner Herrlichkeit; die Hölle hingegen weist auf die Schwere seiner Erniedrigung hin. Um die Anklage zu verstärken und die übergroße Bosheit zu belegen, wurde festgestellt, dass sie nicht nur schlimmer waren als die Sünder von heute, sondern auch schlimmer als die Sünder, die sie zuvor gewesen waren.

Der Herr sprach mit betrübtem Herzen: Wehe jenen ungehorsamen Städten (Chorazin, Bethsaida, Kapernaum – erhöht durch die Gegenwart und das Wirken des Herrn), in denen Er trotz der zahlreichen Wunder, die Er vollbracht hatte, und Seiner zahlreichen Besuche und Lehren nur eine geringe Anzahl wahrhaft aufmerksamer Kinder der Weisheit gefunden hat. Wehe euch, euch steht ein strengeres Gericht bevor als das, welches Tyrus, Sidon und Sodom getroffen hat!

Matthäus ergänzt in seiner Darstellung über Johannes den Täufer die kritische Erwähnung der Städte, die durch die Taten des Heilandes nicht erleuchtet wurden, was Lukas bei der Aussendung der 70 Jünger zum Predigen beschreibt. Gleichzeitig lobt Jesus den Vater für die Offenbarung des kindlichen Geheimnisses des Reiches. Lukas schildert die Aussendung der 70 Jünger (10, 13-15) und den Lobpreis Jesu an Gott, den Vater, für die Offenbarung der Geheimnisse des Reiches Gottes an die Unmündigen (25-26). Dies geschieht zusammen mit der offenkundigen Lehre über seine Identität als der eingeborene Sohn Gottes (27-30), die Lukas in der Darstellung von Jesus hervorhebt. Zudem berichtet Lukas, dass Jesus bei der Rückkehr der 70 Jünger (10, 21-24) sprach.

Und du, Kapernaum, du, der du im Himmel bist und dich in deinem Überfluss und deiner Größe rühmst, du, der du durch meine Wahl, in dir zu wohnen und viele wunderbare Taten zu vollbringen, verherrlicht bist, du, die du undankbar bist für die zahlreichen Segnungen Gottes, aufgrund deines Unglaubens und deiner Verstocktheit, du wirst in die Tiefe hinabgestürzt werden, du wirst umgestürzt, du wirst zerstört und vernichtet werden! Denn wenn in Sodom, selbst in dieser sündhaften Stadt, die Wunder der Allmacht Gottes in euch offenbart worden wären, dann wäre sie bis zum heutigen Tag unversehrt geblieben. Doch ihr hattet den Sohn Gottes in euch und wusstet nicht, wie ihr von ihm profitieren könntet!

Kapernaum, du, die du in den Höhen des Ruhms schwebst. In die Höhen erhoben zu sein, steht im Zeichen des Stolzes und der Träumerei. Diese Stadt, einst eine der bedeutendsten im Galiläa, erlangte ihre Ehre dadurch, dass Jesus Christus dort lebte. Viele Menschen strömten herbei, um seine Lehre zu hören und Heilung von ihren Krankheiten zu erfahren, denn dort wirkte er zahlreiche Wunder. Jesus stellte einen Vergleich an mit den Städten Sodom und Gomorra, die wegen der Gesetzlosigkeit ihrer Bewohner bekannt waren und durch Feuer und Schwefel unwiderruflich zerstört wurden (1. Mose 9).

In jenen Städten, in denen der Heiland hauptsächlich gelehrt und gewirkt hatte, wurde offenbar, dass viele Menschen nicht den echten Glauben an den kommenden Messias lebten und an ihrer irreführenden Vorstellung eines siegreichen Messias festhielten. Anstatt sich um das Reich Gottes zu kümmern, waren sie eher von dem Gedanken besessen, Rache an ihren römischen Unterdrückern zu üben, und träumten stolz von einem Zeitpunkt, an dem Rom vor dem erwarteten Messias niederknien würde. Daher sprach der Heiland eine ernste Warnung aus. „Dann begann er, die Städte zu tadeln, in denen seine Wunder am deutlichsten zu sehen waren, da sie keinen Umkehrwillen zeigten.

"Kapernaum" ist in Bezug auf Matthäus 4,13 von Bedeutung. Der Ausdruck "Der in den Himmel hinaufgestiegen ist" kann in biblischem Kontext auch Stolz und Selbstüberschätzung implizieren, wie es in Jesaja 14,13 angedeutet wird. Kapernaum war eine relativ bedeutende Handelsstadt, da sie an der wichtigen Karawanenstraße zwischen Gaza der Philister und Damaskus in Syrien lag. Ihr Wohlstand könnte den Anschein erweckt haben, dass sie über den umliegenden Städten steht. Vielmehr handelt es sich jedoch um die Tatsache, dass Jesus Christus in dieser Stadt lehrte, predigte und Wunder vollbrachte während seiner Zeit in Galiläa (vgl. Theophilus und Chrysostomus).

Die Städte Chorazin, Bethsaida und Kapernaum, in denen Jesus zahlreiche Wunder vollbracht hatte, zeugen eindrucksvoll von dem Unglauben, den er bei seinen Zeitgenossen anprangerte. In einem Vorwurf wies der Herr diesen Städten ein bedauerliches Schicksal zu, das als angemessene Konsequenz ihres außergewöhnlichen Unglaubens betrachtet werden kann: "Wehe dir, Chorazin, wehe dir, Bethsaida, denn wenn in Tyrus und Sidon Macht in euch gewesen wäre, so hättet ihr zuvor in Sack und Asche Buße getan. Aber ich sage euch: Tyrus und Sidon werden am Tag des Gerichts mehr Freude haben als ihr. Und du, Kapernaum, die du bis zum Himmel erhöht bist, wirst bis zur Hölle hinabgestürzt werden; denn die Wunder, die in Sodom in dir geschahen, bestehen bis auf den heutigen Tag.