THEOSISHieronymus von Stridon
Wenn jedoch ein Sohn eines Räubers geboren wird, der Blut vergießt und sich an diesen Taten und Sünden beteiligt (oder, wie die LXX übersetzt, nicht auf dem Weg seines gerechten Vaters wandelt), während er alle diese Dinge unterlässt und stattdessen auf den Bergen speist und die Frau seines Nächsten entheiligt, die Bedrängten und Bedürftigen drangsaliert, mit Gewalt stiehlt, sein Pfand nicht zurückgibt und sich den Götzen zuwendet, sodass er Greuel begeht und gleichzeitig mehr nimmt, als er gibt, soll er leben! Da er all diese Greuel begeht, wird er des Todes sterben; sein Blut wird auf ihm lasten.
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Im Hebräischen wird anstelle von Räuber das Wort „рharus“ verwendet, was in der zweiten Auflage durch Aquila mit Sünder, durch Simmachus mit Verbrecher und durch die LXX sowie Theodotion mit Ansteckung übersetzt wird. Wie Ansteckungen Krankheiten hervorrufen und in den Ländern, in denen sie vorkommen, Zerstörung anrichten, so bringt auch ein ansteckender Mensch Verderben über alles, was ihn umgibt.
Zunächst wollen wir jedoch klären, dass die Schuld der Väter nicht auf die Kinder übergeht. Wenn ein Gerechter nach den zuvor genannten Prinzipien handelt, wird er leben. Sollte er aber einen Sohn zeugen, der sich vom Dienst des Herrn abwendet und die Tugenden seines Vaters in Laster verwandelt, indem er das tut, was sein Vater nicht tat, und das unterlässt, was sein Vater tat: kann dieser wirklich leben? Mit Sicherheit wird er nicht leben, sondern trägt die Verantwortung für sein eigenes Blut.
Wenn also ein Glied der Kirche den Glauben des Evangeliums verkündet und sein Sohn oder Schüler zum häretischen Irrtum verleitet wird, wird er in einem geistlichen Sinne als Angreifer betrachtet. In Psalm 1 steht auch geschrieben: „und auf dem Platz der Ansteckung soll er nicht sitzen.“ Auch in den Sprüchen wird der Anmaßende und Stolze als Schädling beschrieben. Er vergießt das Blut derjenigen, die getäuscht wurden, und verschärft durch sein Handeln all seine Sünden, indem er sich auf die Höhen des Hochmuts begibt und die Kirche seines Nächsten besudelt, indem er die Bedürftigen und Armen durch sein Wissen in den Schriften unterdrückt und zum Stolperstein macht. Er reißt gewaltsam diejenigen weg, die er vom Glauben getrennt hat, gibt das vom Lehrer empfangene Pfand nicht zurück, um das zu erfüllen, was geschrieben steht: „Du sollst nicht nehmen, du sollst nicht geben“ (Mt 10,8), und richtet seine Augen auf Götzen, die er aus seinem eigenen Herzen formt. Er begeht all diese Greuel und gibt Geld aus, um den Irrtum des Lehrers durch die Mühe seiner Jünger zu verbreiten und verlangt von denen, denen er gegeben hat, mehr als das, was er selbst gegeben hat: gewiss kann er nicht leben, sondern wird in seinem eigenen Blut sterben.