Ezechiel (Hesekiel) 19,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deine Mutter ist ein schöner Weinstock, ein Granatapfel voller Farbe, gepflanzt am Wasser. Ihre Früchte und Zweige sind von reichem Wasser genährt. Ihr Stamm war stark für ein Geschlecht von Anführern, und sie war erhaben in ihrer Pracht unter ihren Zweigen. Doch sie wurde im Zorn zerbrochen und auf die Erde geworfen, während der heiße Wind die Auserwählten vertrocknete. Sie wurden gezüchtigt, und ihr starker Stamm verdorrte. Feuer zerstörte sie, und nun wurde sie in der Wüste angepflanzt, in einem wasserlosen Land, aus dem Feuer aus den Auserwählten hervorging und sie verzehrte, sodass kein starker Stamm übrig blieb. Dieses Bild dient als eine Klage, um das königliche Geschlecht zu beklagen, das in Juda erloschen ist, bis der kommt, dem es zusteht.

Wir lesen, dass Jerusalem verglichen wird mit einer schönen Frau und mit einer Löwin, die ihre Nachkommen nährt, und jetzt wird es mit einem üppigen Weinstock verglichen, der an einer Fülle von Wasser gepflanzt ist, wodurch seine Zweige so stark gewachsen sind, dass einer von ihnen, als der starker Stamm bezeichnet, für das Zepter der Herrscher tauglich ist. Der Weinstock war wahrhaftig schön, seine Blätter leuchteten in der Farbe des Granatapfels, was in der hebräischen Sprache als „Wie ein Weinstock in deinem Blut“ ausgedrückt wird, wobei die Blütenfarbe mit Blut verglichen wird. Da Gott stolzgewordenen widersteht, den Demütigen aber Gnade gibt (Jakobus 4,6), wurde der aufgerichtete Weinstock im Zorn des Herrn ausgerissen.

So bleibt das Bild des prächtigen Weinstocks in Bezug auf den Untergang Jerusalems bestehen. Zwar ist der Weinstock schön und breitet lange Zweige aus, doch verdorrt er, wenn er gebunden wird, besonders wenn der heiße Wind, den die Griechen „καύσωμα“ nennen, seine Früchte austrocknet, sodass sie vor Hitze und als ob sie im Feuer verbrannt würden, welken. Der Ausdruck „wurden gezüchtigt“ in der septuaginta, stattdessen das hebräische „verdorrte“, lässt einen besonderen Zusammenhang vermissen. Doch wie konnte ein solch fruchtbarer und schöner Weinstock in die Wüste verpflanzt werden, in ein unzugängliches Land? Dies könnte auf das Land Babylon hindeuten, in das sie umgesiedelt wurden, oder auf Ägypten, wo sie Zuflucht suchten, oder auf Juda selbst, in dem nur einige Arme zurückblieben unter der Führung von Gedalja, der versuchte, den Rest des Volkes zu sammeln und zu leiten.

Aber Ismael erhob sich gegen Gedalja, kam aus dem Königsgeschlecht und aus dem Stamm des Weinstocks, tötete ihn bei Mizpa (oder Masef) und verzehrte die Früchte des Weinstocks. Danach gab es keinen starken Stamm und keine Zepter von Herrschern mehr in diesem Weinstock. Denn aus den Königen blieb keiner zurück, der das Volk regierte; sie flohen mit Jeannam, dem Sohn Kareas, nach Ägypten. Hieraus folgt eine Klage, die das königliche Geschlecht beschreibt, das in Juda erloschen ist, bis der kommt, dem es zusteht, und der die Hoffnung aller ist (1. Mose 49,10).

Die vorhergehende Lesung, in der von „deiner Mutter, der Löwin“ und „deinem Weinstock, gepflanzt am Wasser“ gesprochen wird, bezieht sich auf Jerusalem, das seine Löwen und Zweige verloren hat und wo kein starker Stamm mehr besteht, aus dem ein Geschlecht oder Zepter von Herrschern hervorzugehen vermag. Denn das Wehklagen begann und endete mit Tränen. So lasst uns um die Fürsten Israels weinen, denn durch ihren Stolz und ihr Versagen wurde Juda verwüstet und Jerusalem eingenommen.

Das Wasser steht symbolisch für die unterschiedlichen Gaben Gottes; der Stab der Stärke bezeichnet die königliche Autorität selbst, da der Stab zur Lehre dient. Zudem fügte der Prophet hinzu: über den Stamm der Ältesten; denn Jerusalem war nicht über ganz Israel herrschend, sondern nur über den Stamm Juda. Der Hinweis auf die Herrlichkeit in der Fülle seines Weinstocks deutet auf die Selbstgefälligkeit der Stadt hin, die durch ihren Reichtum ermutigt wurde. Daher ergänzt der Prophet: