Matthäus 21,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Matthäus berichtet, dass das Urteil von den Juden selbst ausgesprochen wurde. Dies stellt jedoch keinen Widerspruch dar; es war eine gemeinsame Verurteilung. Sie erkannten den tieferen Sinn des Gleichnisses und riefen: "Es soll nicht so sein!" Daraufhin entgegnete Er ihnen mit den Worten des Propheten und versicherte, dass dies bestimmt eintreten würde. Dennoch wandte Er sich nicht offen gegen die Heiden, um eine Auflehnung gegen sich selbst zu vermeiden, sondern ließ lediglich durchblicken: "Er wird den Weinberg anderen geben" (Lk 20,16). Es ist offensichtlich, dass Er das Gleichnis auch dazu verwendete, damit die Juden das Urteil über sich selbst fällten, ähnlich wie David, der sich selbst urteilte, nachdem er das Gleichnis von Nathan begriffen hatte. Man sollte jedoch bedenken, wie gerecht das Urteil ist, wenn die Bestraften sich selbst anklagen.

Er wird seinen Weinberg anderen Verwaltern anvertrauen, nämlich den Aposteln und christlichen Lehrern. Mit dem Begriff Weinberg ist auch die heilige Schrift gemeint: der Zaun steht für den Buchstaben; der gebaute Ofen repräsentiert die Tiefe des Geistes; der Turm symbolisiert die erhabene theologische Lehre. Diese Schrift wurde zunächst den bösen Verwaltern, den Pharisäern und Schriftgelehrten, übergeben, doch danach hat Gott sie uns anvertraut, sodass wir sie mit Eifer bearbeiten. In diesem Zusammenhang haben die Pharisäer den Herrn außerhalb des Weinbergs getötet, das heißt, gegen das, was die alttestamentlichen Schriften über Christus verkündeten.

Der Weinberg wurde uns anvertraut, und zwar mit der Voraussetzung, dass wir dem Herrn seine Früchte zur passenden Zeit überreichen und jederzeit im Klaren darüber sind, was wir sagen oder tun müssen.

Der Herr hat die Verstockten durch sein Gleichnis nicht weise werden lassen. Sie machten ihre Augen zu, damit sie nicht sehen konnten, und ihre Ohren dicht, damit sie nicht hören würden. Aufgrund dessen erstrahlte das heilige Licht des Evangeliums nicht für sie. Oh, die unglaubliche Blindheit des jüdischen Volkes! Sie bringen sich selbst ins Verderben, indem sie die Bedeutung der eigenen Worte nicht begreifen, und sprechen damit ihr eigenes Urteil aus.

Aufgrund ihrer Bosheit wird er sie mit Strenge bestrafen. Sie selbst geben ungewollt Ausblicke in die Zukunft. Der zukünftige Herr des Weinbergs, Christus, der auferstandene und bevollmächtigte Sohn, übergab sie den Römern zum Untergang und zur Plünderung. Den Weinberg ließ er den christlichen Bischöfen, die in der Blütezeit des Christentums unterschiedliche Tugenden als Früchte hervorbrachten. Matthäus weist darauf hin, dass sie sich selbst das Urteil sprachen, während Markus (Mk 12,9) und Lukas (Lk 20,16) berichten, dass das Urteil von ihm über sie geäußert wurde. Wahrscheinlich haben sie zuerst das Urteil gefällt, und Christus bestätigte später ihre eigenen Worte. Besonders hervorzuheben ist Lukas’ Aussage, dass sie, als sie dies hörten, riefen: Es soll nicht sein. Da sie nicht wussten, dass es um ein Gleichnis über sie ging, verurteilten sie sich selbst; und als Christus dann ihr Urteil bekräftigte, erkannten sie die Wahrheit und riefen: Es soll nicht sein.

Wenn der Herr des Weinbergs kommt, was wird er mit den Arbeitern tun? Sie antworteten: Er wird die Verdammten hinwegschaffen und den Reben anderen Arbeitern anvertrauen, die ihm zur rechten Zeit die Belohnung bringen werden. Jesus erzählte dieses Gleichnis vor den Obersten und Ältesten des Volkes, die zu ihm kamen, während er im Tempel lehrte. Denn er stellte sie als Richter auf und fragte: "Was wird der Herr des Weinbergs mit den Arbeitern machen?" Sie antworteten: "Er wird sie ins Verderben stürzen." Wer gab diese Antwort? Offensichtlich waren es die, die das Gleichnis hörten, also die geistlichen Führer; aus den Worten des heiligen Lukas geht jedoch hervor, dass auch andere diese Aussage tätigten: "Die Gottlosen werden zugrunde gehen", und anderes mehr.

Es scheint, dass das verletzte Gewissen der Zuhörer sie dazu brachte, nicht in ihrem eigenen Spiegelbild zu sehen, das Gleichnis nicht auf sich selbst zu beziehen und sich für unvoreingenommen zu halten. Der Herr bestätigte laut dem Bericht des heiligen Evangelisten Lukas ihre Entscheidung: "So", erklärte er, "wird er kommen und die untreuen Winzer beseitigen und den Weinberg anderen anvertrauen." Der ernsthafte Ton und sein Blick verdeutlichten, dass diese gewichtigen Worte direkt an die Mitglieder des Sanhedrins gerichtet waren.

Der Sinn des Gleichnisses war ihnen so deutlich wie uns heute. Doch selbst der kleinste Hinweis darauf, dass sie sich in den bösartigen Winzern wiedererkannten, hätte sie dazu gebracht, Angst vor dem Volk zu haben, das ihnen möglicherweise mit Steinen begegnet wäre. Diese Furcht verstärkte ihre Unverschämtheit, und um zu verdeutlichen, dass das Gleichnis nichts mit ihnen zu tun hatte, gaben sie auf die Frage Jesu: "Was wird der Besitzer des Weinbergs tun, wenn er kommt?" die Antwort: "Gewiss wird er diese Übeltäter grausam bestrafen und den Weinberg anderen Winzern übergeben, die ihm zu gegebe

"Wenn der Eigentümer des Weinbergs kommt, was wird er dann mit diesen Winzern anstellen?" Die Zuhörer, in ihrer ehrlichen Überzeugung, sowie die anwesenden Pharisäer, um ihre Missachtung gegenüber der Bedeutung dieses Gleichnisses auszudrücken, antworteten: "Diese schlechten Menschen wird er dem gerechten Gericht übergeben, und er wird den Weinberg an andere Winzer übergeben, die ihm zu gegebener Zeit die Früchte bringen werden." Zum zweiten Mal waren sie somit genötigt, eine Antwort zu formulieren, die sie selbst verurteilte: Sie räumten mit ihren eigenen Worten ein, dass die Gerechtigkeit Gottes es forderte, ihnen ihre besonderen Privilegien zu entziehen und sie den Heiden anzuvertrauen.

Der Besitzer des Weinbergs sollte ihn tatsächlich an andere Überlassen: Die Reaktion der Juden war berechtigt, denn genau das war seine Absicht. Da sie jedoch die Botschaft des Gleichnisses nicht erfassten, verurteilten sie sich damit selbst. Der Herr wollte ihnen verdeutlichen, dass es gerechtfertigt war, ihnen die Privilegien des auserwählten Volkes zu entziehen, da sie deren Würdigkeit verloren hatten. Hätte er ihnen dies direkt offenbart, wären sie nicht bereit gewesen zuzuhören; stattdessen führte er sie durch das Gleichnis unerwartet zu dieser Erkenntnis und ließ sie selbst die Gerechtigkeit des bevorstehenden Gerichts bekunden.

Ein bestimmter Mann ließ einen Weinberg anlegen, richtete ihn sorgfältig ein und veranlasste alles Notwendige. Dann übergab er ihn den Winzern und begab sich an seinen heiligen Ort. Als die Zeit der Ernte kam, sandte er seine Diener zu den Winzern, um die Früchte einzuholen. Doch die Winzer misshandelten alle Diener und brachten einige von ihnen um. Daraufhin sendete der Herr weitere Diener, die zahlreicher waren als die ersten, doch auch ihnen geschah das gleiche Unrecht. Schließlich entsandte er seinen Sohn in der Hoffnung, sie würden bereuen, sich fürchten und sich schämen, seinen Sohn zu töten. Doch auch seinen Sohn brachten sie um, in der Annahme, so das Erbe zu beanspruchen. Dies, liebe Zuhörer, ist das Gleichnis Jesu Christi für die Hohenpriester und Pharisäer der Juden.