Matthäus 21,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch dieses Gleichnis vermittelt Christus zahlreiche Lehren: dass Gott seit jeher ein besonderes Augenmerk auf das Volk Israel hatte; dass dieses von Anfang an zur Gewalt geneigt war; dass vielfältige Maßnahmen ergriffen wurden, um sie zu zurechtzubringen; dass Gott, auch nachdem sie die Propheten misshandelt hatten, nicht von ihnen abließ, sondern ihnen sogar seinen Sohn sandte; dass derselbe Gott sowohl im Alten als auch im Neuen Testament verehrt wird; dass durch den Opfertod Christi ein umfassendes Werk vollzogen wurde; dass die Juden für ihre Ablehnung des Kreuzes und ihre Sünden schwere Konsequenzen erleiden werden; und dass die Heiden berufen sind, während das Volk Israel verworfen wird.

Der Herr vermittelt ihnen ein weiteres Gleichnis, um aufzuzeigen, dass sie, trotz ihres intensiven Selbstinteresses, noch nicht zu wahrer Umkehr gefunden haben. Der "Herr des Hauses" steht für den Herrn, der aufgrund seiner Menschlichkeit als Mensch bezeichnet wird. Der Weinberg repräsentiert das jüdische Volk, das von Gott in das verheißene Land gesetzt wurde, wie es heißt: "Er bringt sie hinein und pflanzt sie auf seinen heiligen Berg." Der Zaun symbolisiert entweder das Gesetz, welches die Juden vor ethnischer Vermischung mit Heiden schützte, oder die heiligen Engel, die über Israel wachten. Das Beil wird als der Altar gesehen; der Turm steht für den Tempel; die Winzer sind die Lehrer des Volkes, einschließlich der Pharisäer und Schriftgelehrten.

Ein weiteres Gleichnis erzählt von einem Hausvater, der sich einen Weinberg anlegte, was dem Spruch entspricht: „Aus Ägypten hast Du den Weinstock getragen, die Völker vertrieben und ihn gepflanzt“ (Psalm 79,9). Oft hat er ihn durch das Gesetz beschützt, und er hat darin einen Altar errichtet, sowie einen Tempel gebaut und weitere Einrichtungen geschaffen. Doch weder der erste Winzer noch der nächste oder der letzte haben die Ernte des Weinbergs empfangen.

Der Herr bezieht sich auf das Sprichwort: „Es ist schwer, gegen das Horn zu gehen“ (Apg 9,5). Die Hohenpriester und Ältesten des Volkes fragten ihn: „Mit welcher Autorität vollziehst du dies, und wer hat dir diese Autorität verliehen?“ Sie versuchten, die Weisheit in Worte zu fassen, wurden jedoch durch ihre eigene Klugheit überwältigt und erfuhren unter dem Schleier von Gleichnissen, was sie nicht verdienen, offen zu hören. Dieser Hausherr ist derselbe, der zwei Söhne hatte und, wie ein anderes Gleichnis beschreibt, Arbeiter in seinen Weinberg stellte. Er setzte einen Weinberg an, von dem Jesaja in seinem Lied ausführlich singt und mit den Worten schließt: „Der Weinberg des Herrn der Heerscharen ist das Haus Israel“ (Jesaja 5,7).

Ein Mann legte einen Weinberg an. Viele interpretieren die verschiedenen Bedeutungen dieses Weinbergs unterschiedlich, doch der Prophet Jesaja beschreibt klar: Der Weinberg des Herrn der Heerscharen ist das Volk Israel. Wer könnte einen solchen Weinberg gepflanzt haben, wenn nicht Gott? Er hat ihn mit Sorgfalt erschaffen und hervorgehoben. Dies bedeutet nicht, dass der Herr sich räumlich bewegt – er ist überall gegenwärtig; jedoch ist er den Seelen nahe, die nach ihm hungern, und bleibt fern von den Gleichgültigen. Er verharrte eine lange Zeit, damit die Erwartung der Ernte nicht als verfrüht empfunden werde. Je größer die Geduld des Geber, desto schwerwiegender die Untreue.

O verdorbenes und treuloses Geschlecht! Ihr Verbrecher, die ihr die Trauben des Herrn der Heerscharen verzehrt! Welchen der Propheten habt ihr nicht ermordet? Denn mein Vater hat seine Knechte, die Propheten, zu euch gesandt, um die Früchte seiner Trauben einzufordern. Ich habe meine Trauben durch Mose aus Ägypten geleitet und sie nach der Zerschlagung der Völker in ein fruchtbares Land gepflanzt, sie in Parzellen eingeteilt, und ihre Weinberge breiteten sich gemäß dem Wort des Propheten über die Erde bis zum Meer und den Flüssen anderer Völker aus; doch ihr habt ihren Schutz zerstört, womit ihr ihnen die Sicherheit genommen habt, die das Gesetz ihnen gewährte, und meine Trauben, beraubt ihres Schutzes, begannen, von Wildschweinen geplündert und gefressen zu werden. Und als meine Diener, die Propheten, begannen, die Früchte der wahren, fruchtbaren und gut gepflanzten Trauben einzufordern, habt ihr die einen verflucht, die anderen in eine Grube geworfen und wieder andere gesteinigt.

Gott, der Vater, wird hier erneut angesprochen, was typisch für Gleichnisse ist. Der Weingarten, den Er angelegt hat, stellt das Volk Israel dar, welches Er im verheißenen Land angesiedelt hat. Auch David drückt dies aus: "Du hast Trauben aus Ägypten gebracht; du hast die Zungen vertrieben und sie gepflanzt..." (Ps. 79,9). Die Hecke symbolisiert das Gesetz, das das Volk daran hindert, sich mit den Nationen zu vermischen. Die liebevolle Obhut Gottes, die das Volk vor den Machenschaften der umliegenden Völker bewahrt, könnte ebenso als Schutzzaun beschrieben werden: Es wird gesagt, dass Er Seine Festungen niedergerissen hat, und alle, die hindurchgehen, werden zerstört (Psalm 79,13).

Domovit, oder der Herr des Hauses, bezeichnet Gott, der Herr und Meister des jüdischen Volkes sowie der gesamten Schöpfung. Er wird als Mensch bezeichnet aufgrund seiner tiefen Menschlichkeit gegenüber den Menschen; er wird als Herr des Hauses genannt, weil, ähnlich wie ein Hausherr für seinen Familienverband sorgt, auch der Schöpfer aller Dinge sich um den jüdischen Stamm kümmert. Der Weinstock symbolisiert die Synagoge der Juden, wie es in den Worten des Propheten Jesaja heißt: "Das Haus Israel ist der Weinstock des Herrn der Heerscharen" (Jesaja 5,7). Gott führte diese Trauben aus Ägypten und pflanzte sie im verheißenen Land, wie David besingt: "Du hast die Trauben aus Ägypten herausgeführt; du hast die Zungen vertrieben und sie gepflanzt" (Psalm 79,9).

Die stolzen Pharisäer und Schriftgelehrten erlebten einen schockierenden Moment, als ihnen vor der versammelten Menge mitgeteilt wurde, dass Zöllner und Sünder vor ihnen in das Reich Gottes gelangen würden. Hätte Jesus in diesem Augenblick weiter zu den Menschen gesprochen und ihnen klar gemacht, dass er der verheißenen Messias ist und dass ihre Führer kein Vertrauen verdienen, wäre das Schicksal dieser blinden Leitbilder besiegelt gewesen: Das Volk wäre gezwungen worden, Jesus Christus die Herrschaft zu überlassen. Stattdessen entschied sich der Herr, ihnen ein anderes, für sie unangenehmes Gleichnis mitzuteilen, in dem er die gesamte Geschichte der göttlichen Vorsehung für das Volk Juda und die Geduld Gottes gegenüber seinen Führern offenbarte.

Jesus sprach zu ihnen: „Hört ein weiteres Gleichnis.“ Ein Mann bepflanzte einen Weinberg, umgab ihn mit einem Zaun, ließ eine Weinkellerei errichten und baute einen Wachturm. Da er jedoch andernorts unterwegs sein musste, übergab er den Weinberg einem Winzer mit der Auflage, ihm einen Teil der Trauben abzugeben. Es steht außer Zweifel, dass der Weinberg in diesem Gleichnis das von Gott erwählte Volk Israel symbolisiert, dessen Pflege dem Weinbergbesitzer, Gott, anvertraut wurde. Diese Verantwortung lag in den Händen der Hohenpriester und der Anführer des Volkes, die in der Rolle der Winzer stehen.

Er lud sie ein, "ein weiteres Gleichnis zu hören", das Gleichnis von den ungehorsamen Winzern, die sich weigerten, die Früchte des Weinbergs herauszugeben. Dieser Weinberg des Herrn der Heerscharen stellte das Volk Israel dar, und die Nation der Juden war seine geliebte Anbaufläche. Von den Führern und Lehrern, denen das Volk anvertraut war, wurde zweifellos erwartet, dass sie dem Herrn die Früchte des Weinbergs überbrachten. Doch trotz all der Fürsorge, die der Weinberg erhielt, brachten sie keine Früchte hervor oder höchstens wilde Früchte.

Ein weiteres Gleichnis: ähnlich wie das vorhergehende, dem Zweck dienend, die Unwürdigkeit des Volkes sowie ihrer Führer und Lehrer offenzulegen. Dieses Gleichnis erinnert stark an das Lied des Propheten Jesaja (Jesaja 5,1 ff.). – "Ein Herr": Hierbei handelt es sich um Gott, der das Heil der Menschheit ordnet, wie es in den heiligen Schriften oft dargestellt wird. – "Er pflanzte einen Weinberg": Damit ist die Gründung der Kirche des Alten Testaments angedeutet (vgl. Anmerkung zu Matthäus 20,1). – "Umgab ihn mit einer Hecke": Gärten wurden mit einer Hecke ausgestattet, um sie vor Tieren und Dieben zu schützen. Das Gesetz, welches dem auserwählten Volk gegeben wurde, kann hier als eine Art schützende Grenze verstanden werden, die es von den Heiden abgrenzt (vgl. Theophilus).