Es sind zwei Möglichkeiten zu bedenken: Wenn sie die Auserwählten sind, kann es nicht sein; und wenn es sein kann, sind sie nicht die Auserwählten. Dennoch heißt es: „Wenn es aber möglich ist, auch die Auserwählten.“ Dieser Zweifel in der Botschaft des Herrn stellt also eine Versuchung für die Herzen der Auserwählten dar; denn die Auserwählten, die standhaft bleiben sollen, werden versucht, durch die Zeichen der Verkünder des Antichristen zu fallen. Mit den Worten „Wenn es möglich ist“ wird somit lediglich ausgesprochen, dass die Auserwählten in ihren Herzen einer Versuchung ausgesetzt sein werden. Sie werden zwar ins Wanken geraten, jedoch nicht fallen. Daher wird gesagt: „Wenn es möglich ist“, da sie sich fürchten werden; und trotzdem werden sie als Auserwählte bezeichnet, weil sie nicht fallen werden. Somit verdeutlicht der Zweifel in der Rede des Herrn über die Auserwählten das Zittern ihrer Seelen. Er nennt sie auch Auserwählte, weil er ihre Standhaftigkeit im Glauben und in der Tugend vorab sieht. Aus diesem Grund heißt es hier ebenfalls: „Denn wenn sie hören oder sich fürchten werden.“ Indem er sagt: „Wenn sie sich fürchten werden“, wird angedeutet, dass von der großen Menge nur wenige zuhören werden. Wenn man an der Botschaft Gottes zweifelt, was könnte das anderes bedeuten als die geringe Anzahl der Zuhörer? Bemerkenswert ist es jedoch, dass, nachdem Er die Bosheit der verstorbenen Väter erwähnt hat, Er, der den Propheten zu den Nachkommen gesandt hat, sagt: „Wenn sie hören oder sich fürchten werden.“ Was bedeutet es zu sagen: was sie betrifft, wenn nicht, dass ihre Väter, die schuldhaft verstorben sind, nicht zuhören würden? Bitte bedenke, welche Stärke in dieser Schwäche der Rede des Herrn liegen soll: Aber wenn sie nur hören werden. Dies ist an uns gerichtet, insbesondere an uns, die wir unterdrückt, belagert, eingesperrt und aller Vorteile beraubt sind, die wir in dieser Welt hatten. Wir sehen zerstörte Städte, verwüstete Länder und entweihte Kirchen; und dennoch folgen wir weiterhin der Bosheit unserer Vorfahren, ohne die Majestät zu ändern, die wir erlebt haben. Sie haben gesündigt, wenigstens inmitten von Freuden; wir jedoch, was noch schlimmer ist, sündigen unter dem Stock. Doch siehe, der allmächtige Gott, der die Ungerechtigkeit ahndet, hat bereits unsere Vorfahren vernichtet und sie vor Gericht gerufen. Er wartet auf uns, damit wir Buße tun, und unterstützt uns in unserer Umkehr. Er, der bereits über sie das Urteil gesprochen hat, bietet uns die Fülle seiner Langmut an, damit er uns nicht zusammen mit unseren Vorfahren vernichtet, indem er sagt: „Wenn sie aber hören oder sich fürchten, so ist das Haus ein drückendes.“ Jede Seele, die nach dem Empfang des Glaubens entweder in ihrem Verderben bleibt oder zurückkehrt, wird ein Haus der Trübsal genannt, weil sie durch gottlose Handlungen den eigenen Gott, den sie durch den Glauben empfangen hat, von sich entfernt. Denn das Haus ist mit dem Herrn (dieses Hauses) bewohnt. Wenn es also ein Haus ist, warum ist es dann bedrängend? Und wenn es bedrängend ist, warum ein Haus, das fast schon unbewohnt ist? Es ist ein Haus, weil Gott durch den Glauben darin begonnen hat zu wohnen; jedoch ist es ein bedrängendes Haus, weil er es verlassen hat, da er durch die gottlosen Sitten verstoßen wurde, sodass es, vorher mit dem himmlischen Bewohner erfüllt, wüst bleibt. Und dann wird, wie wir aus den Worten der Wahrheit wissen, der unreine Geist, der mit sieben anderen zurückkehrt, dieses Haus leer vorfinden (Mt 12,45), denn er erfüllt eine Seele, die den Tugenden fremd ist. - Darauf folgt: „Und sie werden erkennen, dass du ein Prophet in ihrer Mitte bist.“ Die Bösen erkennen gewöhnlich das Gute, entweder wenn ihnen geholfen wird, das Heil zu erlangen, oder wenn sie Zeugen der Verurteilung werden. Daher sollen sie wissen, dass ein Prophet in ihrer Mitte ist, damit sie durch die Botschaft, die sie hören, entweder zur Rebellion angeregt werden oder die Art der Verurteilung erfahren, sodass sie keine Entschuldigung haben.
THEOSIS