THEOSISHieronymus von Stridon
Siehe, so spricht der Herr Gott: Ich werde all jene, die du geliebt hast und an denen deine Seele seine Freude hatte, gegen dich aufbringen und von allen Seiten um dich versammeln: die Nachkommen von Babel und alle Chaldäer, die Edlen sowie die Tyrannen und Fürsten, und die Kinder der Assyrer, die stattlichen Jünglinge, die Anführer und die Würdenträger, sämtliche Fürsten und die vornehmen Reiter. Eine Vielzahl von Völkern wird gegen dich ziehen, ausgestattet mit Wagen und Rädern; sie werden sich mit Rüstungen, Schilden und Helmen von allen Seiten um dich rüsten. Ich will Gericht über sie halten, und sie sollen dich mit ihrem eigenen Urteil richten; meinen Eifer will ich auf dich lenken, und sie sollen mit Zorn an dir handeln.
Weiterlesen (493 Wörter)
Sie werden dir Nase und Ohren abreißen, und was übrigbleibt, wird durch das Schwert umkommen. Sie werden deine Söhne und Töchter wegnehmen, und was von dir bleibt, wird im Feuer verzehrt werden; deine Kleider werden sie dir rauben und die Gefäße deiner Herrlichkeit nehmen. Sie werden deine Verfehlungen von dir abwenden und deine Unzucht aus Ägypten vertreiben, und du wirst deine Augen nicht mehr auf sie richten und nicht mehr an Ägypten denken.
Weil du an das Fleisch der Ägypter gedacht und die Gräuel eines unreinen Volkes nachgeahmt hast, das die Götzen vieler Tiere verehrt, will ich die Liebhaber, von denen du abgewichen bist, gegen dich kommen lassen; du hast dich an ihrem Umgang gesättigt, sodass deine einst starke Liebe sich in Hass verwandelt hat. Die Söhne Babylons und alle Chaldäer, Edelleute, Tyrannen und Fürsten werde ich gegen dich senden. Es ist kein Wunder, dass die LXX diese Namen in jüdischer Weise nennt. Alle, die Assyrer, die Reiter und die stattlichen Jünglinge, Anführer und Würdenträger, stehen dir gegenüber. Sie kommen mit Wagen und Pferden, gewappnet mit Rüstung, Helm und Schild, um dich zu umzingeln, und ich werde ihnen das Gericht übergeben, damit du gemäß dessen beurteilt wirst, dessen Bund du gebrochen hast. Sie werden dir Nase und Ohren abreißen, wie einer Frau, die die Treue bricht und der Unzucht überführt wird, sodass du nicht mehr schön bist, weil du entstellt bist. Denn wie die Schönheit einer Frau im Antlitz liegt, so wird die Würde der Könige und Richter durch das Schwert zu Fall gebracht. Sie werden deine Söhne und Töchter nehmen, und die von dir verbleibenden werden sich dem Feuer hingeben. Ihre Geschenke, die ich dir gegeben habe, und die Gefäße deiner Herrlichkeit werden ihnen entnommen, und die Ungerechtigkeit, die du in Ägypten praktiziert hast, wird zu Ende gehen. Wenn du deine Schönheit und dein Antlitz verloren hast, wirst du dich nicht mehr trauen, deine Augen auf die Chaldäer zu richten oder den Gestank deiner Ungezogenheit vor denen, die du einst geliebt hast, anzuzeigen. Diese Worte verdeutlichen das Bild einer Frau, die durch Ehebruch entstellt ist, so dass sie sich ihrer Schönheit nicht mehr rühmen kann, sondern vor der Schande ihrer Lüste errötet.
Was allegorisch von Jerusalem erzählt wird, lässt sich auch auf die Seele anwenden, die einst aufgrund von Tugenden mit Gott verbunden war, dann aber durch Laster in Untreue fiel. Nach der Enthüllung ihrer Ungerechtigkeiten wurde sie bloßgestellt und zum Gespött aller, sodass sie ihre Laster aufgibt und sich nicht mehr rühmt, sondern aus Angst vor ihrer Schande nicht mehr wagt, ihre Augen zum Himmel zu erheben. Deswegen werden ihr Nase und Ohren abgerissen, weil sie den Wohlgeruch in einen Gestank verwandelte und auf das Blutgericht hörte. Dies bezieht sich nicht nur auf das hörende und sehende Verständnis, sondern auf die Sinne allgemein, die in ihrer Verfehlung verloren gingen. So wird alles durch das Feuer gereinigt, und die ägyptische Unzucht wird ausgelöscht, sodass sie ihre Augen nicht mehr zum Bösen erhebt.