THEOSISHieronymus von Stridon
Siehe, so spricht Gott, der Herr: Ich werde alle deine Verbündeten, von denen deine Seele erfüllt ist, gegen dich aufbringen und sie von allen Seiten versammeln: die Nachkommen Babylons und alle Chaldäer, die Edlen, die Unterdrücker, die Fürsten und alle Nachkommen der Assyrer, die prachtvollen Jünglinge, die Anführer und die Würdenträger, sowie die vornehmen Reiter. Eine Vielzahl von Völkern wird mit Streitwagen und Rädern gegen dich heraufkommen; ausgerüstet mit Rüstungen, Schilden und Helmen werden sie sich um dich gruppieren. Und ich werde Gericht über sie sprechen, und sie sollen dich mit ihrem eigenen Urteil richten; und ich will meinen Eifer auf dich richten, den sie mit Zorn gegen dich zum Ausdruck bringen sollen.
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Sie werden dir Nase und Ohren abtrennen, und der Rest von dir wird durch das Schwert zugrunde gehen. Sie werden deine Söhne und Töchter nehmen, und das, was von dir bleibt, wird vom Feuer verzehrt. Sie werden dir deine Gewänder ablegen und die Gefäße deiner Herrlichkeit entfernen. Sie werden deine Missetaten von dir fernhalten und deine Unzucht aus Ägypten vertreiben, und du wirst deine Augen nicht mehr auf sie richten und nicht mehr an Ägypten denken.
Weil du das Fleisch der Ägypter im Sinn hattest und die Greuel eines unheiligen Volkes nachgeahmt hast, das die Götzen aller Tiere verehrt, werde ich deine Geliebten gegen dich bringen, deren Bund du gebrochen hast, weil du dich an ihnen sättigst, sodass die einstige starke Liebe sich in Haß verwandelt hat. Die Nachkommen Babylon, alle Chaldäer, Edelleute, Unterdrücker und Fürsten, werde ich gegen dich bringen. Die LXX interpretiert einige der Namen als jüdisch, was durch die Tatsache bestätigt wird, dass Simmachus und Theodotion sie auf ähnliche Weise verwenden.
Alle werden von Norden zu dir kommen, mit Streitwagen und Rädern, um dich zu umzingeln. Ich werde vor ihren Augen Gericht halten, und sie sollen dich gemäß ihrem eigenen Urteil anklagen; und ich will meinen Eifer über dich ausgießen, und sie werden dich mit Zorn behandeln. Denn solche Eifersucht wird zwischen Feinden geübt, weil du den Bund gebrochen hast. Sie sollen dir Nase und Ohren abtrennen, wie einer Frau, die die Ehe bricht, damit du nicht mehr begehrt wirst, da du entstellt bist. So wie die Schönheit des Gesichts in der Anmut von Nase und Ohren liegt, wird die Würde der Herrscher durch das Schwert besiegt werden. Sie werden deine Söhne und Töchter nehmen und nicht meine, weil sie aus dem Ehebruch stammen, und die Übrigen werden im Feuer vergehen.
Sie werden dir die Kleider nehmen, mit denen ich dich geschmückt habe, und die Gefäße deiner Herrlichkeit, das Silber und Gold, das ich dir für die Opfer im Tempel gegeben habe, damit deine Ungerechtigkeit und deine Unzucht, die du in Ägypten gelernt und getan hast, endlich aufhören. Wenn du dann deine Nasen und Ohren verloren hast, wirst du nicht mehr den Mut haben, deine Augen zu den Chaldäern zu richten oder deine Frustration bei früheren Geliebten zu zeigen. All dies wird im Bild einer Frau gesagt, die wegen Ehebruchs entstellt ist und sich nicht mehr ihrer Schönheit rühmen kann, sondern sich schämt wegen der Schande, die sie durch ihr Verlangen auf sich geladen hat.
Was in allegorischem Sinne von Jerusalem gesagt wird, trifft auch auf die Seele zu, die durch Tugenden mit Gott verbunden war und dann durch Laster abirrte. Nach der Enthüllung ihrer Ungerechtigkeiten wird sie entblößt und entstellt, um endlich ihre Missetaten abzulegen und nicht mehr auf die Ehre ihres Namens stolz zu sein. Darum werden ihr die Nase und Ohren abgerissen, weil sie den Wohlgeruch in Übelkeit verwandelt hat und auf das Urteil des Blutes hört. Denn es stehen nicht nur die Sinne des Geruchs und Gehörs im Fokus, sondern auch das Sehen, das durch Missbrauch verloren geht.
So wird alles durch das Feuer gereinigt, um die ägyptische Unzucht zu vernichten und damit sie ihre Augen nicht mehr dem Bösen zuwendet.