Ezechiel (Hesekiel) 3,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu beachten ist, dass ein Gerechter fallen und wieder aufgerichtet werden kann, wenn er einen Lehrer hat. Ebenso benötigen gute Werke ständige Anleitung, damit sie nicht vom rechten Weg abweichen und wieder umkehren. Der Böse oder Ungerechte jedoch, wenn er nicht umkehrt, wird in seiner Bosheit sterben. Der Gerechte sinkt nicht sofort in den Tod, wenn er Ungerechtigkeit begeht, sondern ihm wird ein Anstoß oder eine Prüfnis auferlegt, sodass er leidet, keinen Ausweg findet und erkennt, dass er ohnmächtig ist; wie der Apostel sagt: „Darum sind viele in euch schwach und schlafen bis ans Ende“ (1 Kor 11,30). Es ist gut für den Gerechten, dass er seine Sünde erkennt, sein Gewissen belastet und wie der Psalmist spricht: „Ich bin zu meiner Leidenschaft zurückgekehrt, als meine Dornen weggenommen wurden“ (Psalm 31,4). So wie der Gottlose durch seine Schuld nicht aufgehalten wird, wenn er von seinem bösen Weg umkehrt und lebendig wird, so wird der Gerechte nicht durch seine frühere Gerechtigkeit begünstigt, wenn er durch neue Taten des Unrechts belastet wird. Der Hinweis, dass er sterben wird, weil du ihm nicht gewarnt hast, deutet darauf hin, dass er leben könnte, wenn der Wächter und Lehrer ihn unterrichtet hätte.

Deshalb sagt Gott, wenn ein Gerechter, nachdem er seinen Pfad verlassen hat, den gegensätzlichen Weg liebt, und ihr, die ihr das wisst, kritisiert diesen Widerspruch nicht und versucht nicht, ihn auf seinen ursprünglichen Pfad zurückzuleiten, wird sein Ende dem zweiten Weg entsprechen und all seine frühere Mühe dabei vergeblich sein; denn er ist einem anderen Weg gefolgt, und die Enden der Wege sind unterschiedlich und spiegeln die Wege selbst wider: das Ende des einen ist das Leben, das Ende des anderen ist der Tod. Daher ist es notwendig, dass er das, was er durch seine frühere Arbeit erlangt hat, aufgibt, nachdem er das Ende des Pfades des Bösen angenommen hat.