Ezechiel (Hesekiel) 37,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott, der dich aus dem Nichts ins Leben gerufen hat, wäre es nicht einfacher, dich aus etwas Bestehendem zu erneuern? Für den, der das Geschaffene aus dem Nichts hervorgebracht hat, wäre es gewiss einfacher, das Vorhandene zu transformieren. Er, der dir im Mutterleib befohlen hat, aus einer unansehnlichen Substanz zu entstehen und mit Nerven, Gefäßen und Knochen geformt zu werden, wird in der Lage sein, dich auch aus dem Schoß der Erde neu zu erschaffen. Hast du jedoch Bedenken, dass deine vertrockneten Gebeine nicht wieder mit Fleisch umhüllt werden können? Lasst euch nicht von eurer eigenen Schwäche leiten und beurteilt nicht die Größe Gottes.

Gott spricht zu dem Propheten: „Ich werde meinen Geist in euch geben ... und ihr werdet lebendig werden.“ Der Geist des Lebens wird in dich eindringen, und du wirst neue Kraft empfangen.“ So wird in einer Vision die Auferstehung auf dem Feld offenbart, die Gott dem Propheten zeigt. Die allmächtige Kraft Gottes ermöglicht die Auferstehung der Toten, sowohl in Visionen als auch in der Realität, da beides durch einen alleinigen Akt Gottes verwirklicht werden kann. Dennoch zeigt Gott in der Vision die Auferstehung, um den Glaubensmangel unter den Juden zu verdeutlichen, die äußerten: „Unsere Gebeine sind verdorrt, unsere Hoffnung ist verloren“ (Hesekiel 37:6, 10-11). Wenn die Juden sagen: „Unsere Gebeine sind verdorrt“, bedeutet das, dass sie lebendig waren, denn hätten sie tatsächlich tot sein müssen, wie könnten sie dann sprechen?

Der Prophet spricht in einer Vision zum Geist und verkündet: So spricht der Herr, Gott: Komm, du Geist, von den vier Himmelsrichtungen, damit die zweite Schöpfung, also die Auferstehung der Verstorbenen, durch das Wehen des Geistes Leben empfangen kann, ähnlich wie Gott beim ersten Schöpfungsakt dem Menschen den Lebenshauch in sein Antlitz blies und ihm so seelisches Leben verlieh (1. Mose 2,7). Als der Geist dann in die Körper der Menschen eintrat, wurden sie augenblicklich lebendig und standen auf ihren Füßen. Daher wird die Auferstehung der Toten auch als große Versammlung oder Gemeinschaft bezeichnet, und im Hebräischen wird sie als große Schar beschrieben. Zu diesem Zeitpunkt wird das Geschriebene wahr: „Nach deinem Geist werden sie aufgebaut werden und das Angesicht der Erde erneuern“ (Psalm 103,30).

Nachdem der Prophet den Auftrag Gottes übermittelt hatte, wurden die Körper, die sich gebildet hatten, zum Leben erweckt und auferstanden, und es entstand eine große Menge der Auferstandenen. So erlangt der Prophet, nachdem er die Offenbarung empfangen hat, das Verständnis für deren Bedeutung.

Erinnert euch an die Vision des Propheten Hesekiel über das Feld mit vielen Menschenknochen. Denkt daran, wie durch sein Wort die Knochen zusammengesetzt wurden, und sie von Adern, Fleisch und Haut umhüllt wurden, während der Geist noch nicht in ihnen war. Der Herr sprach zu dem Propheten: "Rede vom Geist", und als er das tat, erlangten sie das Leben. Dieses Feld der Gebeine ist ein Symbol für die gefallene Menschheit, die in ihrer Trennung von Gott tot war und keinen Geist in sich trug, wie der Apostel beschreibt.

Der Lebensgeist, also die Seele, trat in jeden leblosen Körper ein durch das Wirken des lebensschaffenden Geistes, der durch das prophetische Wort herbeigerufen wurde. Dadurch erhoben sich die zuvor regungslos auf dem Boden liegenden Körper und standen auf ihren Füßen.