Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 37,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

sollen sich auch nicht mehr verunreinigen mit ihren Götzen und Greueln und allerlei Sünden. Ich will ihnen heraushelfen aus allenÖrtern, da sie gesündigt haben, und will sie reinigen; und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.

Luther 1912 / Menge

וְלֹ֧א יִֽטַמְּא֣וּ ע֗וֹד בְּגִלּֽוּלֵיהֶם֙ וּבְשִׁקּ֣וּצֵיהֶ֔ם וּבְכֹ֖ל פִּשְׁעֵיהֶ֑ם וְהוֹשַׁעְתִּ֣י אֹתָ֗ם מִכֹּ֤ל מוֹשְׁבֹֽתֵיהֶם֙ אֲשֶׁ֣ר חָטְא֣וּ בָהֶ֔ם וְטִהַרְתִּ֤י אוֹתָם֙ וְהָיוּ־לִ֣י לְעָ֔ם וַאֲנִ֕י אֶהְיֶ֥ה לָהֶ֖ם לֵאלֹהִֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Hesekiel, der Christus auf prophetische Weise im Bild Davids darstellt, da er Mensch geworden ist aus dem Geschlecht Davids, und deshalb als Knecht Gottes bezeichnet wird, spricht im Namen Gottes, des Vaters, von ihm: „Ein König wird über sie alle herrschen, und sie werden nicht mehr zwei Völker sein, noch in zwei Königreiche getrennt leben. Sie werden sich nicht mehr mit ihren Götzen, ihren Gräueln und all ihren Übeltaten verunreinigen; ich werde sie aus all ihren Wohnstätten erlösen, in denen sie gesündigt haben, und sie reinigen, so dass sie mein Volk sein und ich ihr Gott sein kann. Und mein Knecht David wird über sie als König und als Hirte walten“ (Hesekiel 37:22-24).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Diese Aspekte verwirklichten sich auf transformierende Weise bei Serubbabel und auf präzise Weise im Herrn Christus; denn Serubbabel war kein König, sondern nur ein Führer und Anführer des Volkes. Es wird keine Spaltung in zwei Zungen oder zwei Könige geben. „Und ich will sie erlösen von allen ihren Missetaten, mit denen sie sich versündigt haben, und will sie reinigen, und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.“ „Und mein Knecht David soll der Fürst in ihrer Mitte sein und ein Hirte über sie alle.“ Dies spiegelt das wider, was der Herr Christus im heiligen Evangelium sagt: „Und ich habe noch andere Schafe, die nicht von diesem Hof sind; und es ziemt mir, sie zu führen, und sie werden meine Stimme hören; und es wird eine Herde und ein Hirte sein“ (Johannes 10,16).

Weiterlesen (401 Wörter)

Gott bezeichnet den Herrn Christus als David, weil dieser nach dem Fleisch von David abstammt, jedoch in menschlicher Natur ein Sklave ist; denn in der Gestalt Gottes hat er die Form eines Sklaven angenommen (Philipper 2,6-7). Um zu verdeutlichen, welche Natur er annahm, bezeichnete ihn Gott als Sklaven, da er nach dem Fleisch in einer dem Sklaven entsprechenden Form geboren wurde. Denn der eingegangene Herr aller ist kein Sklave, und er wird David genannt, nicht als Gott, sondern aufgrund seiner menschlichen Abstammung von David. Nimmt aber Gott, das Wort, der fleischgewordene Gott, auch die Natur eines Knechtes an, ändert sich jedoch nichts an dem, was er ist; vielmehr verherrlicht er durch die Verbindung mit der göttlichen Natur unsere menschliche Natur. Daher lehrt das prophetische Wort, dass Gottlosigkeit und Götzendienst enden werden, die Teilung der Reiche aufhören wird, und alle, die unter einer Herrschaft leben und von einem Hirten geleitet werden, werden ihren Gott und Herrn erkennen. Sie werden in meinen Geboten wandeln und meine Rechte befolgen und mich ehren und in dem Land wohnen, das ich meinem Knecht Jakob geben will; und ihre Väter werden darin leben, sie und ihre Söhne und die Söhne ihrer Söhne bis in alle Ewigkeit; und mein Knecht David wird ihr Fürst sein auf ewig. Die Juden sollen sagen: Wer ist ihr ewiger König, der David genannt wird? Denn sie werden selbst zustimmen, dass solche Namen nicht auf Serubbabel zutreffen; erstens, weil Serubbabel nicht als König regierte, sondern als Anführer des Volkes, und weil diese Herrschaft mit seinem Tod endete. Wenn sie jedoch diesen ewigen David als den David ansehen, der von seiner Linie stammt, müssen sie das regierende Geschlecht Davids benennen. Sollte abgesehen von der Herrschaft die Abstammung Davids selbst unbekannt sein, dann ist entweder anzunehmen, dass die Prophezeiung falsch ist, oder dass die Herrschaft des Herrn Christus, der nach dem Fleisch von David abstammt, anerkannt werden muss. Dass die Prophezeiung nicht falsch ist, werden die Juden selbst bestätigen. Wenn sie nicht falsch ist, was sie in der Tat nicht ist, und wenn wir kein anderes jüdisches Reich sehen, dessen Abstammung nicht offensichtlich und unbekannt ist – sondern der Sohn Gottes nach der Gottheit, der von David nach dem Fleisch gekommen ist, regiert wie David und hat ewige Herrschaft –, dann ist sowohl der Unglaube der Juden als auch unsere Gotteserkenntnis klar und evident. Denn das Gesagte wird durch die folgenden Worte bestätigt. Gott spricht:

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.