THEOSISHieronymus von Stridon
Du, Menschensohn, offenbare dem Volk Israel den Tempel, damit sie sich ihrer Übeltaten schämen. Lass sie die Maße seiner Struktur erfassen und schäme sich über all das, was sie begangen haben. Zeige ihnen die Erscheinung des Hauses, seine Anordnung, die Zugänge, Ausgänge sowie alle Details, Gebote, Ordnungen und Gesetze. Schreibe ihm vor ihre Augen, dass sie alle seine Regelungen und Gebote einhalten und danach handeln. Dies ist das Gesetz des Hauses, das auf dem Gipfel des Berges liegt; alles, was sich darum herum befindet, soll als das Allerheiligste gelten.
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Und so wirst du dem Volk Israel ein Haus, sprich, einen Tempel, zeigen, den Hesekiel auf dem Berg erblickte. Dieser steht nicht nur auf dem Berg, sondern tatsächlich auf der Spitze des Berges; was keineswegs das Gebäude bezeichnet, das Salomo in den Königsbüchern und Chroniken errichtete. Denn die Anordnung, Größe und Details des Salomonischen Tempels waren verschieden, und in vielerlei Hinsicht war er ihm weit unterlegen. So sündigte nicht nur die Bewahrerschaft des Tempels, sondern auch sein Erbauer, Salomo, was Gottes Zorn auf sich zog, obwohl er schließlich Buße tat, wie seine Sprüche belegen, in denen er sagt: "Danach reute es mich: Ich schaute hinauf, um die Strafe zu wählen."
Das, was Hesekiel dem Volk Israel zeigt, hat zur Folge, dass all diejenigen, die mit einem reinen Geist sehen, von ihrer Sünde ablassen. Der, der von seinen Missetaten ablässt, wird dennoch aufgrund seiner Verfehlungen leiden. Jener erhält großen Nutzen, wenn er das Haus Gottes sieht und den Plan seiner Einrichtung erkennt. Damit wird der Sünder angeregt, sich nach Gott zu sehnen und ihm zu sagen: "Herr, ich liebe die Pracht deines Hauses und den Ort, wo deine Herrlichkeit wohnt." So äußert er im Psalm: "Ich will den Herrn um eines bitten, ich will es fordern: dass ich alle Tage meines Lebens im Haus des Herrn wohnen darf."
Dann folgen die Ausgänge und Eingänge, die die Weise beschreiben, wie Lehre vermittelt wird. Alle Einzelheiten – so sagt er – und alles, was im Tempel ist, beziehen sich nicht nur auf die äußeren Merkmale, sondern auch auf die inneren Reichtümer und Geräte. Nachdem alle Gebote und Verordnungen des Tempels den Quälgeplagten gezeigt werden, sollen diese ermutigt werden, alles zu halten, was ihnen aufgetragen wurde. Denn es ist vergeblich, nur die Struktur des Hauses und seine Abteilungen zu kennen, aus denen man entnehmen kann: "Bei meinem Vater sind viele Wohnungen", wenn die Gebote nicht erfüllt werden.
Das Haus und alle Gebote Gottes sowie die Stadt auf dem Gipfel des Berges sollen als das erkannt werden, worüber geschrieben steht: "Der Hagel kann nicht verborgen werden, der auf dem Gipfel des Berges steht," und: "Der Strom rauschet über den Hagel Gottes", was eindrücklich auf die Kirche verweist. Diese befindet sich auf dem höchsten Gartenberg, durch den der Fürst von Tyrus besiegt wurde. Alle Grenzen und Enden dieses Hauses sind als das Allerheiligste zu betrachten. In dem von Mose erbauten Heiligtum und dem von Salomo errichteten Tempel wurden nur die innersten Teile, wo die Cherubim und die Stiftshütte platziert waren, als "das Allerheiligste" bezeichnet. In dem Haus, das Hesekiel gezeigt wird und auf der Spitze des Berges steht, sind alle seine Grenzen ebenfalls als das Allerheiligste anzuerkennen. Dieses Gesetz des Hauses bezieht sich sowohl auf das Frührdere als auch auf das Spätere.