Ezechiel (Hesekiel) 44,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Stattdessen sollen wir das bedenken, was Jesaja sagt: „Wehe denen, die mit ihren Sünden wie mit einem schweren Joch beladen sind“ (Jesaja 5,18). Der erste Fehler war, dass sie unbeschnittene Söhne von Fremden in die Gemeinschaft aufnahmen, unbeschnittenen Herzens und unbeschnittenen Fleisches, um im Heiligtum Gottes zu sein und das Haus Gottes zu verunreinigen. Denn ein wenig SauerteigDurchdringt den ganzen Teig (1. Korinther 5,6), und in bestimmten Sprüchen steht: „Du sollst die Gottlosen nicht in die Stätte der Gerechten führen.“ Hierbei wird uns von Juden und Ebioniten, die die fleischliche Beschneidung als wichtig erachten, entgegengehalten: Wie sollen wir das Unbeschnittene im Herzen und das Unbeschnittene im Fleisch verstehen, also wie betrachten wir die fleischliche Beschneidung im geistlichen Sinne? Wir lesen, dass Paulus sagt: „Ich bezeuge allen, die beschnitten sind, dass Christus euch nichts nützt, wenn ihr beschnitten seid“ (Galater 5,2-3), und Jeremia spricht: „Siehe, eure Ohren sind nicht beschnitten, und eure Herzen sind verhärtet“ (Jeremia 6,10). Mose äußerte sich vor dem Herrn und sprach: „Siehe, die Kinder Israel haben nicht auf mich gehört. Wie sollte der Pharao auf mich hören? Ich bin stumm der Rede“ (Exodus 6,12). Die LXX übersetzt: ἐγὼ δὲ ἀ'λογὀς εἰμι (ich aber bin sprachlos); aber im Hebräischen wird besser gesagt: „Ich bin unbeschnitten von den Lippen“. Daher lasst uns auch sie dazu aufrufen, ihre Ohren und Lippen zu reinigen, damit sie nicht den Anschein erwecken, die Heilige Schrift zu erfüllen. Wenn sie jedoch die Beschneidung der Ohren so erklären, dass sie nichts Unanständiges hören, und die der Lippen so, dass sie nichts Unanständiges aussprechen, dann sollten sie feststellen: „Ihr müsst dieselbe Erklärung auch auf das Herz und das Fleisch anwenden. Wir beschneiden das Herz mit dem Werkzeug Gottes, wenn böse Gedanken aus ihm hervortreten, denn über diese Menschen wird gesagt: „Das Herz dieser Menschen ist verhüllt, und ihre Ohren sind schwerhörig“ (Jesaja 6,10; Apostelgeschichte 28,27). Ebenso ist es mit dem Fleisch: Wir beschneiden es, wenn wir nicht unseren irdischen Begierden nachgeben, die durch den Körper erzwungen werden – etwa bei Essen, Trinken, Schlafen und Bekleidung. Diese Dinge tun wir nicht aus Lust, Überfluss oder Müßiggang, sondern aus natürlicher Notwendigkeit zur Erhaltung des Körpers. Wer aus Magenbeschwerden wenig Wein trinkt (1. Timotheus 5) und Trunkenheit meidet, der beschneidet sein Fleisch. Wer nur so viel schläft, wie es der Natur angemessen ist, der wird hören: „Wenn du sitzt, wirst du ohne Furcht sein; wenn du schläfst, wird dein Schlaf süß sein“ (Sprüche 3,24-25). Wer Unzucht meidet und seine Pflicht gegenüber seiner Frau erfüllt, um nicht vom Satan versucht zu werden (1. Korinther 7), der wird ebenfalls hören: „Heute will ich die Schmach Ägyptens von euch nehmen“ (Nummer 5,9). Er wird angemessene Gewänder tragen, die ihn vor Kälte schützen, und nicht solche, die seinen Körper bloßlegen. Das Fleisch, das durch Fasten und Enthaltsamkeit geschwächt und gereinigt wird, wird nicht dem Vorwurf der Ägypter ausgesetzt, die voller Überfluss sind, und kann sagen, was in vielen LXX geschrieben steht: „Mein Fleisch war müde in der Wüste, unberührt und wasserlos; so erscheine ich dir in heiligem Ort“ (Psalmen 62,2-3). Wenn wir also jemals Fremde in den Tempel Gottes einführen wollen, müssen wir alle Sinne – Ohren, Lippen, Herzen sowie Augen, Geschmack und Geruch – reinigen, um alles in Gottesfurcht und mit Einsicht zu tun. Diese Ermahnung sollten die Bischöfe, Presbyter und alle, die in der Kirche dienen, hören und dürfen keine unbeschnittenen Söhne von Fremden in die Gemeinde bringen, da dies das Heiligtum Gottes verunreinigt. Wenn sie es dennoch tun, gilt für sie: Wenn sie meine Brote, das heißt die Opfer, in allen Gemeinden und auf der ganzen Erde bringen, die aus dem einen Brot stammen, dann bedenken sie nicht, dass sie durch ihre Ungerechtigkeiten meinen Bund gebrochen haben und die Gebote meines Heiligtums nicht beachtet haben, während sie unwürdige und fremde Wächter einsetzen, die nicht für mich, sondern für sich selbst in meinem Heiligtum dienen und somit mein Heiligtum verunreinigen. Die ganze Zurechtweisung gilt denjenigen, die die Warnung des Apostels nicht beachtet haben: „Lege deine Hand nicht auf einen anderen Menschen und teile nicht an der Sünde eines anderen“ (1. Timotheus 5,22).

Der Prophet wurde zudem mitgeteilt, dass er das Volk, das oft zornig oder widerspenstig war, ansprechen soll, um ihnen das Erbitten von Vergebung für ihre wiederholten Verfehlungen nahezulegen, insbesondere dafür, dass sie Unbeschnittene in den Tempel Gottes brachten. Ihr größtes Vergehen war jedoch, dass nicht nur ihr Fleisch unbeschnitten war, sondern dass auch ihr Geist unbeschnitten blieb. Dies bestätigt, dass die Beschneidung des Herzens die wahre Bedeutung hat, während die Beschneidung des Fleisches nur ein äußeres Zeichen für die innere Wahrheit darstellt. Daher fordert der Gott aller Menschen, dass die Seelen der Unbeschnittenen und die der fremden Leiber von den Heiligen Stätten Abstand halten. Ebenso sollen die Leviten, die sich an den Ungerechtigkeiten des Volkes beteiligt und den Götzen gedient haben, von ihrem Amt ausgeschlossen werden und nicht an den Tempeltoren verweilen. Sie haben die Opfer nicht dargebracht und wurden durch die Folgen ihrer Bosheit beschämt. Hingegen gibt es ein Geschlecht der Sadduzäer, das in der väterlichen Frömmigkeit geblieben ist; sie haben sowohl im Dienst als auch beim Wächterdienst für den Tempel treu gewirkt. Der Prophet schreibt zudem vor, dass sie keine Wollstoffe tragen, sondern nur leinene Gewänder bei ihrem priesterlichen Dienst. Jeder soll ein Haupttuch tragen und seine Lenden mit einem Gürtel umgürten. Das Volk hingegen darf nicht in priesterliche Gewänder einkleiden, bevor es zu den Toren hinausgeht, denn einem Fremden ist es nicht gestattet, sich den priesterlichen Kleidern zu nähern.