Matthäus 28,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er wird nicht nur bei ihnen sein, sondern auch bei allen, die nach ihnen glauben werden. Die Apostel konnten nicht "bis zum Ende des Zeitalters" bleiben, aber er spricht zu allen Gläubigen als zu einem einzigen Leib. Sprecht nicht zu mir von Hindernissen und Schwierigkeiten; ich bin mit euch, der alles möglich macht! Dies hat er auch im Alten Testament oft zu den Propheten gesagt: zu Jeremia, als er auf seine Jugend hinwies; zu Mose und Hesekiel, die sich weigerten, als er sagte: "Ich bin mit euch." Das Gleiche spricht er hier zu seinen Jüngern. Beachte auch den Unterschied zwischen den beiden Situationen. Die Propheten weigerten sich oft, da sie zu einem bestimmten Volk gesandt wurden; diese hingegen werden in die ganze Welt gesandt und äußern keinen solchen Einwand. Doch er erinnert sie an das Ende des Zeitalters, um sie zusätzlich zu ermutigen und darauf hinzuweisen, dass sie nicht nur auf die gegenwärtigen Nöte schauen sollen, sondern auf die zukünftigen, unendlichen Segnungen. Die Trübsal, sagt er, die ihr erleiden werdet, wird mit diesem Leben enden, denn auch dieses Zeitalter wird zu einem Ende kommen; die Wohltaten, die ihr empfangen werdet, sind jedoch ewig, wie ich euch bereits oft gesagt habe. Nachdem er ihren Geist durch diese Erinnerung an den letzten Tag gestärkt und ermutigt hatte, sandte er sie in die Welt. Wahrlich, dieser Tag wird von denen herbeigesehnt, die ihr Leben in guten Werken verbringen, während er von denen gefürchtet wird, die in Sünden leben, da sie die Konsequenzen tragen müssen. Aber lasst uns nicht nur fürchten und bangen, lasst uns auch Buße tun, solange wir dazu die Möglichkeit haben, und lasst uns von der Bosheit ablassen. Es ist uns möglich, dies zu tun, wenn wir nur den Willen dazu haben. Wenn es bereits vor der Gnade vielen gelungen ist, solch ein Werk zu vollbringen, so ist es unter der Gnade erst recht möglich.

Er ermutigte seine Jünger, die er zu den Völkern sandte, und sagte: "Fürchtet euch nicht, denn ich werde bei euch sein bis ans Ende der Zeit." Achte auch auf diesen Hinweis, mit dem er sie daran erinnerte, dass die Gefahren des Lebens sie nicht entmutigen sollten. "Fürchtet euch nicht", sprach er, denn alles wird ein Ende haben, seien es weltliche Sorgen oder materieller Wohlstand; daher lasst euch nicht in Sorgen treiben, denn sie sind vergänglich, und lasst euch nicht durch vorübergehende Güter täuschen, denn auch sie haben ein Ende. Dies gilt jedoch nicht nur für die Apostel, sondern für alle seine Jünger, denn die Apostel waren nicht dazu bestimmt, vor dem Ende der Welt zu leben. Diese Verheißung gilt für uns und für alle, die nach uns kommen; jedoch ist es nicht so, dass er bis zum Ende der Welt bei uns sein und danach sich zurückziehen wird. Nein! Vielmehr wird er auf die klarste Weise bei uns bleiben, denn das Wort "vorher", so wie es in der Schrift verwendet wird, schließt nicht aus, was danach kommen wird. Nachdem wir nun dem Herrn gedankt haben, der hier bei uns ist und alles Gute vollbringt und der auch nach dem Ende auf die vollkommenste Weise bei uns bleiben muss, lassen Sie uns hier unsere Überlegungen zu seiner Ehre beenden, dem alle Dankbarkeit, Herrlichkeit und Ehre gebührt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Jesus Christus fuhr nicht sofort in den Himmel auf, sondern erst nach einer bestimmten Zeit, wie uns die anderen Evangelisten berichten. Von seiner Auferstehung bis zur Himmelfahrt erschien Jesus Christus vierzig Tage lang seinen Jüngern und redete mit ihnen; dann erhob er sich von dem Berg in Judäa, dem Ölberg, in den Himmel, wie in den Apostelgeschichten erzählt wird (Apg 1,3.9). Mögen auch wir, die wir lehren, leben und uns des Evangeliums würdig vervollkommnen, in der Lage sein, das Reich zu erben, das im Evangelium denen verheißen ist, die vollkommen sind, durch die Gnade des allvollkommenen Königs unseres Herrn Jesus Christus, dem Ehre und Anbetung gebührt mit dem Vater, der ohne Anfang und ohne Ende ist, und dem Geist, der wesentlich und gleichwesentlich ist, jetzt und immerdar und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Jemand, der nicht durch die Kraft der heiligen Taufe gestärkt ist und die Gebote Christi halten möchte, ist töricht und blind. Denn er muss zunächst durch die Gnade Christi, die die Seele durch die heilige Taufe reinigt, im Geist gestärkt werden, bevor ihm die Erfüllung der Gebote gegeben wird. Wie könnte die Erde, die von Dornen und Disteln durchzogen ist, den reinen Samen annehmen und nicht unterdrücken? Doch die göttliche Taufe Christi besitzt eine große Kraft, die Ungetauften, die dem Bösen geneigt sind, nach der Taufe einen Widerstand gegen das Böse zu verleihen. Selbst wenn sie nicht sofort fest in ihrem Glauben werden, so werden sie dennoch auf vielfältige Weise gestärkt. Dies ist ein Zeichen der Kraft, die sie durch die heilige Taufe empfangen. Sie befähigt sie weiterhin, Gutes zu tun, als wären sie Engel, stark in der Kraft, um den Willen Gottes zu erfüllen (Psalm 102,20). Aus demselben Grund hat auch Christus, der Herr, sein kostbares Blut gegeben, damit diejenigen, die an ihn glauben, Gemeinschaft mit ihm haben und so an der göttlichen Natur teilhaben, als Mitteilhaber des heiligen Blutes, und daraufhin, als durch die göttliche Kraft ermächtigt, nach dem vollkommenen Gesetz des Evangeliums Christi zu leben und den Willen Gottes zu erfüllen. Wenn nun jemand, der an Christus glaubt und sich zu ihm bekennt, nachdem er mit solcher Kraft gestärkt und befähigt wurde, das Gesetz Christi zu erfüllen, dies missachtet und nicht nach dem Willen Gottes lebt, so sollte er sich bewusst sein, dass er Christus verleugnet hat. Denn gemäß den Worten des Apostels wird derjenige zum Greuel, der den Sohn Gottes und das Blut des Bundes mit Füßen tritt (Hebräer 10,29).

Das theoretische Wissen kann man mit einem Fundament vergleichen, während das praktische Handeln einem Gebäude ähnelt, das auf diesem Fundament errichtet wird. Ein Gebäude kann nicht ohne vorheriges Legen des Fundaments gebaut werden, und das Legen des Fundaments bleibt ohne den Bauannahmen bedeutungslos.

Der Meister selbst hatte immer nur seinem eigenen Volk gepredigt und erklärt, dass er nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt worden sei, aber jetzt beauftragt er sie, in die ganze Welt zu gehen, zu allen Nationen... Wer waren sie, die einfachen Fischer aus Galiläa, dass sie die Welt bereisen sollten, wo sie doch kaum eine vage Vorstellung von den Existenz anderer Völker hatten? Sie konnten in ihrem eigenen Land, in ihrer eigenen Sprache, die Lehren ihres Meisters kaum vermitteln und suchten ständig Seine Hilfe für Erklärungen; und jetzt sollten sie in die gesamte Welt gehen, zu all den unbekannten Völkern, und das ganz allein, ohne einen Meister, von dem es schien, dass er für immer Lebewohl gesagt hätte? Das liebende Herz erkennt ihre Verwirrung und spricht zu ihnen, und durch sie zu allen Gläubigen, zu Seiner gesamten Kirche, gibt es ein großes Versprechen. „Sprecht nicht von Hindernissen“, sagt Er: „Seht, Ich bin mit euch, Ich, der Allmächtige, bin mit euch. Fürchtet euch nicht, Ich bin mit euch, mit allen, die wahrhaftig an Mich glauben, immer, JEDEN TAG bis zum Ende der Ewigkeit. AMEN! Mein Wort ist wahr und unveränderlich!“ Mit Freude hörten die Jünger auf dieses tröstende Wort des Herrn, und ihre Herzen wurden mit Mut und Bereitschaft zu allen Taten um ihres geliebten Meisters willen erfüllt. „Seht ihr nicht“, sagt der heilige Chrysostomus, „seine Kraft wieder? Sie wird nicht nur bei ihnen sein, sondern bei allen, die später an ihn glauben werden. Denn die Apostel konnten nicht bis zum Ende des Zeitalters leben, doch Er spricht zu allen Gläubigen, als wären sie ein einziger Körper. Im Alten Testament sprach Er zu den Propheten Jeremia, Mose und Hesekiel, die sich weigerten, und sagte: „Ich bin bei euch.“ Dasselbe sagt Er nun auch zu seinen Jüngern. Sehet den Unterschied zu den anderen: Diese weigerten sich oft, weil sie zu einem bestimmten Volk gesandt waren; jene, die in das gesamte Universum gesandt wurden, äußerten solche Zweifel nicht. Doch Er erinnert sie an das Ende des Zeitalters, um sie zu ermutigen, und fordert sie auf, nicht nur auf die gegenwärtigen Leiden, sondern auch auf die zukünftigen, unendlichen Segnungen zu schauen. Die Trübsal, sagt Er, die ihr erleiden werdet, wird mit diesem Leben enden, denn auch dieses Zeitalter wird enden. Aber die Gnaden, die ihr empfangen werdet, sind ewig, wie ich euch schon oft gesagt habe. Nachdem Er also ihren Geist durch diese Erinnerung an den letzten Tag gestärkt und ermutigt hatte, sandte Er sie in die Welt hinaus.

„Der Herr verheißt also seine Gegenwart bis zum Ende der Zeit sowohl uns als auch denen, die nach uns kommen werden; jedoch nicht in dem Sinne, dass er bis zum Ende der Zeit bleibt, sondern nach dem Ende der Zeit wird er nicht da sein. Nein, dann wird er auf besondere Weise bei uns bleiben; denn das Wort ‚bis‘, wo auch immer es in der Heiligen Schrift erscheint, schließt nicht aus, was danach kommt. – Lasst uns dem Herrn danken, der hier bei uns bleibt, der uns jetzt Gutes getan hat und der bereit ist, bis in alle Ewigkeit bei uns zu verweilen. Ihm gebührt alle Dank und alle Herrlichkeit und Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Theophil.). – Amen (vgl. Anm. zu Matthäus 6,13): das bedeutet wahrhaftig; alles, was in diesem Evangelium niedergeschrieben ist, ist unzweifelhafte und unabänderliche Wahrheit.