Ezechiel (Hesekiel) 46,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Am Sabbat soll der Fürst dem Herrn folgendes Brandopfer bringen: sechs makellose Lämmer und einen makellosen Widder sowie ein Epha für den Widder und ein Mehlopfer für ein Lamm, entsprechend dem, was seine Hand für angemessen hält, und Öl für jedes Epha. Am Monatsanfang soll er einen fehlerfreien Stier vom Vieh herbeiführen und sechs makellose Lämmer und Schafe opfern. Er wird ein Mehlopfer für das Kalb, den Widder und das Lamm bereiten, je nachdem, was seine Hand findet, und für jedes Epha einen kleinen Ölanteil. Dort, wo wir Epha übersetzen, was ein Zehntel einer Korah ist, hat die LXX πε'μμμα übersetzt, was in unserer Sprache Biskuit bedeutet. An dieser Stelle haben wir das hebräische Wort manaa verwendet, das Aquila als Gabe oder Opfer und Theodotion als Opfergabe übersetzt.

Bevor wir dies näher erläutern, sollte klargestellt werden, dass die Tore des inneren Vorhofs, wie gesagt, sechs Tage lang geschlossen sein müssen, entsprechend der Schrift: „Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Werke tun“ (2. Mose 20,9). Es handelt sich hierbei nicht um irgendein Tor, sondern um das, das nach Osten führt, wo die Sonne der Gerechtigkeit aufgeht. Am Sabbat, dem siebten Tag, der der Ruhe gewidmet ist, sollen sie wöchentlich geöffnet werden, und am Kalenden, dem Anfang eines neuen Monats, sollen sie erneut geöffnet werden, so dass dem Monatsbeginn die gleiche Ehre zukommt wie dem Sabbat der Woche. Die Notwendigkeit, die Tore am siebten Tag und am Kalenden zu öffnen, wird in den folgenden Worten deutlicher.

Das Opfer des Semidalah wird als „manaah“ übersetzt, wie es der syrische Übersetzer wiedergibt. Er weist auch an, dass diejenigen, die in den äußeren Vorhof eintreten möchten, um Gott anzubeten, durch das nördliche Tor hinein und durch das südliche Tor hinausgehen sollen. Wenn sie durch das südliche Tor hineingehen, ist es ihnen gestattet, durch das gegenüberliegende hinauszugehen, damit sie ohne Verwirrung in den Vorhof eintreten und Gott anbeten können. Der Hohepriester soll ebenfalls gegenwärtig sein, um sicherzustellen, dass der Gottesdienst mit gebotener Ehrfurcht vollzogen wird. An Sabbaten und anderen Festtagen soll die Tür im Osten für die gesamte Gemeinde geöffnet werden. Wenn der Hohepriester beabsichtigt, Gott ein freiwilliges Opfer aus seiner Fülle darzubringen, darf er diese Tür an jedem gewünschten Tag öffnen; das Opfer, das er bringen möchte, soll dem Sabbatopfer entsprechen. Wenn der Hohepriester plant, einen Teil seines zugewiesenen Landes einem seiner Söhne zu übertragen, behält dieser das Besitzrecht für immer. Soll er jedoch einem Knecht Land geben, so behält der Knecht das Recht auf das Land nur bis zum Jahr des Erlasses; im Sabbatsjahr muss er das Erbe an den Hohepriester zurückgeben, denn dieses Land gehört einem Priesterstamm. Es ist nicht angemessen, dem Volk Unrecht anzutun, indem die Nachkommen der Erben ihrer Eltern beraubt werden und ohne Land dastehen, während dem Priester an anderer Stelle Land zugeteilt wird, das ihm weggenommen wurde. Daher soll der Erbe des Landes, das den Priestern zugeteilt wurde, aus der gleichen Sippe stammen.