THEOSISHieronymus von Stridon
O Berge Israels! Wenn eure Gefallenen zwischen euren Götzen und Altären auf allen Hügeln und Gipfeln der Berge liegen und wenn ich eure Haine mit den Leibern der Toten gefüllt habe, die einst ihren Götzen Räucherwerk dargeboten haben, dann werde ich meine Hand zur Vergeltung ausstrecken, die bisher zurückgehalten war. Ich will das gesamte Land Israel in eine Wüste verwandeln, beginnend von Deulatha, das im Land Emath liegt und heutzutage als Epiphanias in Syrien bekannt ist, in allen seinen Siedlungen. So soll jeder erkennen, dass das, was das Schwert des Feindes nicht verwüsten kann, zwischen der Wüste und dem großen Meer nicht existiert.
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Viele glauben, dass dieser Ort identisch ist mit dem, von dem Jeremia berichtet: "Und sie ergriffen Zedekia in der Wüste, die bei Jericho liegt, und alle seine Gefährten flohen vor ihm. Und als sie den König gefangen hatten, brachten sie ihn zum König von Babel nach Rebhlath, das im Land Emath liegt" (Jeremia 39,5). Aufgrund der großen Ähnlichkeit zwischen den hebräischen Buchstaben dalet (ד) und resh (ר), die sich nur durch einen kleinen Strich unterscheiden, kann er sowohl Deulatha als auch Reulatha genannt werden. Mit einem geheimnisvollen Verständnis erhebt der Herr seine Hand gegen alle, die durch falsche Lehren verführt wurden, damit ihr Land, das sinnbildlich für die Kirche steht, durch Deulatha, was in unserer Sprache eine Masse von getrockneten Feigen und Feigen bedeutet, verwüstet wird. So sollen sie, während sie die Bitterkeit in der vermeintlichen Süße entdecken, die nicht dem kultivierten Land, sondern der Wüste eigen ist, erkennen, dass er der Herr ist. Denn aus dem Mund der untreuen Frau fließt Honig, der eine Weile die Kehlen derer erfreut, die ihn kosten; danach wird er bitterer als Galle (Sprüche 5,3-4). Dies wird auch durch die beiden Körbe mit Feigen, die Jeremia (Jeremia 24) vor den Tempel stellte, verdeutlicht; der eine Korb mit sehr guten Feigen, der andere mit sehr schlechten, wobei der erste zur Kirche Christi gehört, der zweite zur Gemeinschaft der Bösen.