Ezechiel (Hesekiel) 8,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er brachte mich in den Vorhof, und ich bemerkte einen einzelnen Brunnen in der Mauer. Dort stand Jesanja, der Sohn Saphans, umgeben von siebzig Männern aus den ältesten Reihen des Heeres. Dieser, der Freude an dem Propheten fand, wies ihn an, die Mauer weiter auszubuddeln. Nachdem der Prophet dies getan hatte, führte er ihn in den Tempel, wo der Prophet die Darstellungen aller Arten von Reptilien und Lasttieren an den Wänden sah. Er erblickte auch siebzig weitere Männer und Älteste bei Jesanja, dem Sohn Saphans, einem als gottesfürchtig bekannten Mann. Diese hielten Räuchergefäße in ihren Händen, und der Rauch ihrer Gefäße erhob sich zu den Darstellungen, die an den Wänden zu sehen waren.

In der Aussage, dass siebzig Männer aus den Ältesten des Hauses Israel Räuchergefäße in den Händen hielten, wird verdeutlicht, dass es viele weitere Älteste gab, die nicht an diesem Akt teilnahmen, möglicherweise aber andere Sünden begingen. Unter ihnen befand sich ein gewisser Jesaja, der Sohn Saphans, der als führend in der Bosheit und Unrechtmäßigkeit hebt hervor, dass sie den Dienst an Gott verließen, Götzen anbeteten und im Tempel nicht dem wahren Herrn, dem der Tempel gehörte, huldigten, sondern sich den Bildern an den Wänden zuwandten. Die Hervorhebung des Namens Jesaja, des Sohnes Saphans, deutet darauf hin, dass er durch sein eigenes Urteil und seine Verurteilung inmitten der Ältesten stand.

In einer Gesinnung der Bosheit und maßlosen Verblendung; denn was könnte törichter sein, als Bilder von giftigen Schlangen und stummen Tieren zu verehren? Einige von ihnen haben wir beseitigt, da sie schädlich und niederträchtig sind, während der Herr andere für seinen Dienst auserwählt hat; wie es heißt: "Dem, der die Berge zertritt, ist Gras und Korn zum Dienst des Menschen" (Psalm 140,8). Deshalb lasst uns über die Absurdität nachdenken, die Bilder von Knechten und Sklaven anzubeten. Aus diesem Grund spricht der Herr, zu Recht entrüstet, zu seinem Propheten: