Dies ist in Übereinstimmung mit dem Evangelium, wo der Herr sich gegen die Pharisäer wendet, die ihm vorwarfen, den Kindern nicht zu verbieten: "Hosianna in der Höhe dem Sohn Davids, gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosianna in der Höhe"; "Habt ihr nicht gelesen, was geschrieben steht?" (Mt 21,9.16; Ps 8,3): "Aus dem Munde von Säuglingen und Kleinkindern hast Du Lobpreis empfangen. Wenn sie schweigen würden, würden die Steine schreien" (Ps 8,3).
Viele interpretieren diese Passage so: "Wenn die Juden schweigen würden, würden die Heiden Mich bekennen", doch in Wahrheit ist es klarer und zutreffender zu verstehen, dass, auch wenn die Menschen schweigen würden und neidische Zungen nicht über die Fülle meiner Wunder sprechen, trotzdem diese Steine, die Grundsteine der Mauern und die Bestandteile der Gebäude, meine Größe verkünden könnten. Um dies noch deutlicher zu machen, können wir auch Beispiele aus der weltlichen Literatur heranziehen. Crispus (Sallustius) bemerkt in seiner Geschichte: "Die Bewohner von Sagunt sind berühmt wegen ihres Glaubens und ihres Unglücks, ihrer Selbstmorde und ihrer Leiden mehr als wegen ihres Reichtums; die verfallenen Mauern und die dachlosen Häuser zeugen von den Taten der Hände der Karthager." Ähnlich äußert Cicero gegenüber Caesar über Marcella: "Die Umfriedungen dieser Kurie werden durch Phidias (Sohn des Jupiter) bezeugt werden—es ist mir ein Vergnügen, Dir zu danken, dass in kurzer Zeit die Bedeutung ihrer Vorfahren für die Kuriensitze unter ihnen wiederhergestellt werden wird."
Die übersetzten Worte "Und das Holz in den Fesseln des Gebäudes wird antworten", die in der Septuaginta übersetzt wurden mit "Und der Käfer des Holzes wird folgendes sagen", hat Simmachus in seiner Gewohnheit deutlicher formuliert: "Und das hölzerne Band des Gebäudes wird davon sprechen." Auch Theodotion und die Fünfte Übersetzung übertragen: "Und das hölzerne Band wird davon reden", was sowohl mit der Übersetzung von Simmachus als auch mit unserer übereinstimmt, da das Hebräische chaphis (כסּּיס) bedeutet "Holz", das zur Unterstützung der Mauern verwendet wird und in der griechischen Terminologie als ίμάντωσις bekannt ist. Historisch bedeutet das prophetische Wort also: Die Steine der Zäune, die du zerstört hast, und das verbrannte Holz davon, werden über deine Grausamkeit schreien. Neben den fünf bekannten Versionen, nämlich Aquila, Symmachus, die Septuaginta, Theodotion und die Fünfte Ausgabe, habe ich zwei weitere Entdeckungen gemacht, in denen es ebenso heißt: "Denn der Stein aus der Hecke wird schreien, wie der Wurm im Baum murmelt", und in der anderen: "Denn der Stein wird aus der Hecke schreien, und (der Wurm) aus dem Baum wird es sagen." Aquila verwendet zudem eine andere Formulierung als wir, nämlich: "Ein Stück Teig vom Baum wird antworten."
Unabhängig davon, welche Bedeutung wir in der Auslegung der siebzig Kommentatoren heranziehen, verwenden sie "Oh!" statt "Wehe!" Die Rede richtet sich entweder an den Teufel, den Antichristen oder an die Häretiker, die den gottlosen Geiz in sich vermehren. Diese Habgier wird als gottlos bezeichnet im Gegensatz zu dem gesunden Begehr, wie es bei einem Lehrer der Kirche der Fall ist, der niemals mit einer Vielzahl von Anhängern gesättigt ist; je mehr er hat, desto mehr beflügelt ihn das Verlangen, die Lehre zu studieren. Wehe also dem, der in sich den Geiz der Bösen vermehrt, um die Versammlungen des Verderbens in seinem Haus zu versammeln und sein Nest in der Höhe zu errichten, um den Händen der Bösen zu entkommen. Tatsächlich versprechen der Teufel, der Antichrist und die Häretiker, dass diejenigen, die ihre Lehre annehmen, das Himmelreich erlangen und nicht dem Feuer der Hölle ausgesetzt werden. Doch so sehr sie auch versprechen, wird ihre Absicht sich nicht erfüllen; vielmehr wird sie eine Quelle der Verwirrung sein, und ihr Haus wird zum Haus der Schande, nachdem ihre Falschheit am Ende der Welt offenbar wird, wenn sich herausstellt, dass ihr Ratschlag eine Ursache der Verwirrung und nicht des Heils war.
Wie bereits gesagt, wird dieser Lehrer des Verderbens viele Völker in den Ruin führen, und je mehr Anhänger er hat, desto mehr versündigt er sich gegen seine eigene Seele. Dann werden die Hauptsteine dieser Kirche und der holzige Käfer gegen die Unersättlichkeit des Hochmuts heraufschreien, weil er durch seine Überredung alle Stämme verführt hat. Unter den Steinen verstehen wir die ungehobelten Herzen derer, die heretische Lehren geglaubt haben, und unter dem Käfer aus Holz jeden dieser verdorbenen Lehrer, die aus ihrem Inneren sprechen und die Botschaft des Kreuzes für unredlichen Gewinn nutzen. Denn ihr Gott ist ihr Schoss, und alles, was sie tun, geschieht aus Sorge um ihren Lebensunterhalt; der Käfer oder das Krustentier ist ein Ungeziefer; sie nehmen das Kreuz nur auf, um mit schlangenhaften Lippen den Geiz und die Anmaßung ihres Lehrers, des Teufels, zu verkünden. Wenn du also jemals einen Häretiker siehst, der geheime und verborgene Lehren im Widerspruch zur Kirche verkündet und das Haus Christi dem Haus des Teufels vorzieht, dann sage: "Der Stein aus der Hecke schreit, und der Käfer aus dem Baum spricht."
Ich habe in einer Schriftrolle eines bestimmten Autors gelesen, dass mit dem Käfer die Häretiker gemeint sind, weil ihre Lehren mit einem Wurf verglichen werden können. Daher sagt auch der Apostel, dass er die Irrlehren der alten Lehre als Unrat, also als Mist betrachtet (Philipper 3,8). Das ist nicht etwa, weil das alte Gesetz, wie die Manichäer behaupten, im Vergleich zum Evangelium als Unrat zu betrachten wäre – das wäre respektlos, denn es sind die Bündnisse eines und desselben Gottes – sondern weil die Lehren der Pharisäer, die Gebote der Menschen und die späteren Traditionen der Juden (Deuterosis δευτερώσεις) vom Apostel als Mist betrachtet werden. Ich weiß, dass einige unserer Brüder unter dem Stein, der aus der Hecke schreit, den Herrn Heiland verstanden haben, und unter dem Käfer, der aus dem Baum spricht, den Räuber, der den Herrn beschimpft hat; diese Darstellung ist wahrhaftig fromm, doch ich sehe nicht, wie sie mit dem Gesamtzusammenhang der prophetischen Botschaft übereinstimmen kann. Einige meinen auch, der Käfer, der aus dem Baum spricht, könne auf das Antlitz des Erlösers beziehen; dies jedoch wäre unangebracht im Hinblick auf die Struktur der Rede selbst. Denn die Worte: "Der Käfer vom Baum wird es reden", sind nicht positiv, sondern negativ zu verstehen; das heißt, er wird über den bösen Geiz dessen reden, der Elend über sein Haus bringt, sowie über die Verwirrung des Teufels und all dessen, was seiner Untat und Verleumdung vorausging.
In den Worten Aquilas: "Und ein Stück Teig vom Baum wird genügen", beziehen wir uns auf das Wort "Teig" in der Bedeutung, die der Herr im Evangelium gebraucht: "Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer" (Matthäus 16,11); als die Apostel Zweifel äußerten und nicht wussten, was das bedeuten sollte, klärte der Evangelist auf: "Er sagte es über die Lehre der Pharisäer." So wird die Lehre der Häretiker mit Recht als vom Baum kommend verstanden, da sie andere nur überzeugen können, indem sie ihre Verderbtheit mit dem Glanz des Baumes des Kreuzes verdecken. Auch in den Worten, die wir übersetzt haben: "Denn der Stein in der Hecke wird schreien, wie der Wurm, der im Wald murmelt", oder: "Der Stein in der Hecke wird schreien, und der Wurm im Wald wird es sagen", verstehen einige von uns den Wurm, der aus dem Wald spricht, als die Person, die im Psalm sagt: "Ich bin ein Wurm und kein Mensch" (Psalm 21,7); sie beziehen auch den singenden Vogel, der sagt: "Ich bin gemacht wie ein einsamer Sperling auf dem Dach" (Psalm 101,7-8), auf dieselbe Person und noch vieles mehr.
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