Habakuk 3,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn, wie er selbst sagte, wurde das Evangelium allen Nationen verkündet (Matthäus 24,14), und der Glanz seiner Taten erleuchtet die Erde wie die Sonne. Seine Füße werden auf die Felder schreiten. Zudem wird gesagt, dass für ihn nichts beschwerlich oder unmöglich ist, denn bei allem, was er tut, bewegt er sich wie auf einer ebenen und reibungslosen Straße; ebene Felder sind leicht zu begehen, während hügeliges Terrain mühsam zu befahren ist. Für Christus ist alles leicht, und egal welchen Weg er einschlägt, in all seinen Werken wird er ungehindert sein. Was kann Er, der von Natur aus Gott und Herr der Mächte ist, nicht ohne Schwierigkeiten vollbringen? Daher erklärt er anhand des Bildes jener, die auf dem Feld wandeln, wie dessen Werke verstanden werden können. Sollte jemand hingegen unter Äckern die von Herzen demütigen Menschen verstehen, die das begehrte Land und den Acker Gottes darstellen, die vom Himmel Samen empfangen und Frucht bringen, einhundertfache, sechzigfache und dreißigfache, dann würde dies eine treffende Interpretation darstellen. In solche Felder geht der Sohn gleichsam hinaus, um den Boden zu bestellen, im Einklang mit dem, was von ihm gesagt wird: "er ging hinaus, um zu säen" (Matthäus 13,3). Und David singt an keiner Stelle: "und deine Felder werden voll sein" (Psalm 64,12) und fügt hinzu: "und die Täler werden jubeln", gefolgt von der Feststellung: "denn sie werden singen" (Psalm 64,14). Dies lässt Raum für ein solches Verständnis, denn es ist nicht die Natur der stummen Täler, zu singen oder zu jubeln. In ihnen kann, wie in einer Zeder, das göttliche und höchste Wort wohnen.

Zudem haben die LXX im folgenden Teil des Verses, der besagt: "Der Teufel wird vor Seinen Füßen erscheinen", eine abweichende Übersetzung vorgenommen, die wir später genauer betrachten werden. Aquila übersetzt anstelle von "der Teufel" mit "fliegend", und auch Symmachus, Theodotion sowie die Fünfte Ausgabe verwenden das Wort "fliegend", was im Hebräischen mit gezerh (רשף) wiedergegeben wird. Die Überlieferung der Hebräer beschreibt Beelzebul als den Fürsten der Dämonen (vgl. Mt. 12,24) und Reseph ist der Name eines Dämons, der aufgrund seiner außergewöhnlichen Schnelligkeit und Ungestümheit als Vogel und fliegend bezeichnet wird. Er trat im Paradies unter der Gestalt einer Schlange auf und sprach mit der Frau, wobei sein Name vom Fluch abgeleitet ist, der von Gott verhängt wurde, denn "Reseph" bedeutet "auf dem Schoß kriechend". Folglich bedeutet die Aussage, dass sobald der Herr kommt und sich im Jordan taufen lässt, und beim Herabsteigen der Taube die Stimme des Vaters wahrzunehmen ist, der sagt: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe" (Mt. 3,17), der Teufel aus dem Wasser aufsteigen und ihm entgegenkommen wird, während der Tod und die alte Schlange, die ihn vierzig Tage in der Wüste versucht hat, vor seinen Füßen erscheinen werden. Wenn wir jedoch gemäß der LXX lesen: "Das Wort wird vor seinem Angesicht vorübergehen und seinen Fußstapfen auf das Feld folgen", dann wird damit ausgedrückt, dass das Wort Gottes noch vor seinem Kommen, das symbolisch als sein Angesicht bezeichnet wird, ihm vorausgehen und die Herzen der Gläubigen vorbereiten wird, um das Falsche zu korrigieren und das Ungleiche auszugleichen, damit die Seele des Hörers wie ein bepflanztes Feld in der Lage ist, den geistlichen Samen wahrzunehmen.