Psalm 107 (106),43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Psalm preist die Barmherzigkeit Gottes, die an uns selbst erlebbar ist, weshalb er für diejenigen, die erfahren sind, umso süßer ist. Es ist bemerkenswert, dass nur der, der durch eigene Erfahrungen gelehrt wurde, in der Lage ist, mit dem, was er in diesem Psalm hört, zufrieden zu sein. Er ist nicht nur für Einzelne oder einige wenige verfasst, sondern für die Gemeinschaft Gottes, damit sie sich darin wie in einem Spiegel erkennen kann. Der Titel ist einfach „Halleluja“ und „Halleluja“ - ein Ausdruck, den wir in unseren Festen zu bestimmten Anlässen gemäß der Tradition der Kirche singen. Es hat bedeutende, heilige Gründe, weshalb wir es an bestimmten Tagen singen. Obwohl wir das „Halleluja“ nur an bestimmten Tagen singen, denken wir jeden Tag daran. Wenn wir mit diesem Wort das Lob Gottes aussprechen, geschieht dies nicht nur mit dem Mund des Körpers, sondern auch aus dem Herzen. Sein Lob wird stets in meinem Herzen sein. Dass das Halleluja in der Überschrift zweimal auftaucht, ist nicht nur eine Eigenheit dieses Psalms, sondern war auch im ersten Psalm der Fall. Soweit aus dem Text ersichtlich, wurde er vom Volk Israel gesungen und wird von der universellen Kirche Gottes, die über die ganze Welt verstreut ist, weiterhin gesungen. Die Wiederholung des „Halleluja“ könnte auf den Aufruf an Abba, den Vater, hinweisen. Da Abba und der Vater ein und dieselbe Person sind, ist es nicht zufällig, dass der Apostel sagt, dass wir Abba, Vater rufen; Römer 8,15. Es ist, weil eine Wand, die auf den Eckstein zuleidet, „Abba“ ruft, während die andere Seite, die auf der anderen Seite steht, „Vater“ ruft – im Eckstein, der unsere Welt ist und der beide vereint.

„Bekennet dem Herrn, denn er ist gütig, denn ihr seid in seiner Barmherzigkeit“ (Psalm 105,1). Wenn ihr das erkannt habt, dürft ihr bekennen, dass er köstlich ist. Wer jedoch nicht daran geschmeckt hat, kann dies nicht bestätigen, denn wie könnte jemand das Süße bezeugen, ohne es zu kennen? Doch ihr, die ihr den Herrn geschmeckt habt, bekennt seine Güte. Wenn ihr eifrig geschmeckt habt, so bekennt es. Denn seine Barmherzigkeit ist ewig. In der Schrift findet sich an vielen Stellen das Wort „und“, das in der griechischen Übersetzung als „εἰς αἰῶνα“ verstanden wird und für die Ewigkeit steht. Seine Barmherzigkeit ist nicht zeitlich begrenzt, sondern soll für die Ewigkeit bestehen, damit die Menschen mit ihm bei den Engeln wohnen können.

„Die Erlösten des Herrn mögen sagen, die er aus der Hand ihrer Feinde erlöst hat“ (Psalm 105,2). Zwar wurde das Volk Israel aus Ägypten und der Sklaverei befreit, doch lasst uns eruieren, wer dies objektiv bezeugen kann. Es sind nicht alle, die behaupten, Erlösung erfahren zu haben. Es sind die, die wirklich erlöst wurden. Aber wir könnten auch sagen, dass sie aus der Hand ihrer Feinde, der Ägypter, gerettet wurden. Es ist wichtig, genau zu benennen, für wen dieser Psalm bestimmt ist. Er hat sie aus vielen Ländern gesammelt; dies könnten auch die Gebiete Ägyptens sein, da eine Provinz viele Länder umfassen kann. Der Psalm spricht von der Sammlung aus Osten und Westen, von Norden und Meer (Psalm 105,3). Damit umfassen wir die Erlösten aus der gesamten Erde. Dieses Volk Gottes, das aus dem großen Ägypten befreit wurde, durchquerte das Rote Meer (Exodus 14,22) und bereitete in der Taufe seinen Feinden ein Ende. Denn durch das Sakrament des Roten Meeres, das die Taufe darstellt und durch das Blut Christi geheiligt ist, werden die Sünden der verfolgenden Ägypter abgewaschen. „Das alles geschah ihnen als Bild und wurde zu unserer Ermahnung geschrieben, für die, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist“ (1 Korinther 10,11).

„Sie irrten umher in der Wüste, durch die Dürre, und fanden keinen Weg zu einer Stadt, in der sie wohnen konnten“ (Psalm 105,4). Wir haben oft von elender Wanderschaft gehört; warum ist es so? Hungrig und durstig war ihre Seele und in ihrem Inneren verzehrt (Psalm 106,5). Aber weshalb geschah dies? Gott ist nicht grausam, sondern offenbart sich in seinem Wohlwollen. Er will von unseren Schwächen angefleht werden und wird geliebt, indem er uns hilft. Nachdem sie umherwanderten und Hunger und Durst litten, schrien sie in ihrer Not zu Gott, und er befreite sie aus ihren Bedrängnissen (Psalm 105,6). Was tat er, während sie umherirrten? Er führte sie auf einen geraden Weg (Psalm 106,7). Sie fanden keinen Weg in eine Stadt zum Wohnen, waren erschöpft von Hunger und Durst, und er lenkte sie auf den geraden Weg, damit sie in die Stadt gekommen wären. Auch wenn er nicht direkt erwähnt, wie er ihren Hunger und Durst stillte, so ist doch klar, dass „seine Barmherzigkeit und seine Wunder am Menschengeschlecht“ (Psalm 105,8) bekannt gemacht werden sollen.

„Die Verständigen unter euch, die bereits den Weg beschritten haben und die Stadt anstreben, frei von Hunger und Durst, möge man ansprechen, denn er hat die unstillbare Seele gesättigt und die hungrige Seele mit Gutem erfüllt“ (Psalm 105,9). „Die in Dunkelheit und der Schatten des Todes sitzen, gefesselt von Armut und Eisen“ (Psalm 105,10). Woher stammt dies? Fehlt euch die Gnade Gottes? Habt ihr die göttliche Weisheit verworfen (Lukas 7,30)? Siehe, was kommt: „Weil sie sich hochmütig gegen die Worte des Herrn auflehnten“ (Psalm 105,11). Sie erkannten die Gerechtigkeit Gottes nicht und wollten ihre eigene aufrichten (Römer 10,3), und gegen den Rat des Höchsten wurden sie ungehorsam. Ihr Herz war erschöpft von der Arbeit (Psalm 105,12). Kämpft gegen eure Begierden! Wenn Gott aufhört, euch zu helfen, könnt ihr zwar kämpfen, aber nicht siegen. Werdet ihr von euren Bosheiten bedrängt, wird euer Herz brummen und euch zur Demut führen, sodass ihr mit einem demütigen Herzen lernen mögt, zu rufen: „Ich bin ein elender Mensch, wer wird mich erlösen von diesem Leib des Todes?“ (Römer 7,24). Wenn ihr erlöst seid, wird ihr die Barmherzigkeit des Herrn bekennen. Wenn sie in Bedrängnis schrien, befreite er sie aus ihrer Not (Psalm 105,13).

Er führte sie aus der Dunkelheit und dem Schatten des Todes und löste ihre Ketten (Psalm 105,14). Sie sind aufgefordert, dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder am Menschengeschlecht zu bekennen (Psalm 105,15). Und warum? Welche Schwierigkeiten hat er überwunden? Denn er hat die ehernen Tore und die eisernen Schlösser zerbrochen (Psalm 105,16). Er hat sie vom Pfad der Ungerechtigkeit abgebracht; wegen ihrer Ungerechtigkeit erlebten sie Erniedrigung (Psalm 105,17). Durch ihren Stolz verloren sie die Erkenntnis Gottes und erlagen der eigenen Gerechtigkeit, ohne Gottes Gerechtigkeit zu kannten (Römer 10,3) und wurden gedemütigt. Sie mussten lernen, dass sie ohne Gottes Hilfe hilflos sind und sich nicht allein auf ihre eigene Kraft verlassen können. „Ihre Seele verachtete jede Speise“ (Psalm 105,18). Jetzt litten sie an Überdruss. Sie waren über die Fülle unzufrieden. So, wie sie dachten, Hunger würde sie gefährden, so bestanden auch Überdruss und seine Gefahren. Was geschah danach? „Und sie schrien zum Herrn in ihrer Not, und er sandte sein Wort und heilte sie“ (Psalm 106,20). Seht, wie übel die Überdruss ist; erkennt, wen er rettet, der seine Speise verabscheut. Er sandte sein Wort und heilte sie, nicht von der Wanderschaft, vom Hunger oder von Schwierigkeiten, die Sünde überwinden, sondern von ihrer Verderbnis. Das Ablehnen des Süßen ist eine Art geistiger Verderbnis. Deshalb sollen sie dem Herrn seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern bekennen (Psalm 105,21). Und ein Lobopfer darbringen (Psalm 105,22). Sie sollen den Herrn loben, dass er gut ist, und mit Freude von seinen Taten berichten - nicht in Müdigkeit, Traurigkeit, Angst oder Abscheu, sondern mit Freude.

„Diejenigen, die auf dem Meer fahren in Schiffen, die ihre Arbeit tun in unruhigen Wassern“ (Psalm 105,23) - das bezieht sich auf die vielen Völker. Dass die Wasser oft mit den Völkern gleichgesetzt werden, wird in der Apokalypse des Johannes deutlich, wo die Antwort auf die Frage, was diese Wasser bedeutet, ist: „Es sind die Völker.“ So sahen diejenigen, die auf starkem Wasser arbeiteten, die Taten des Herrn und seine Wunder in tiefen Wassern (Psalm 105,24). Denn was ist tiefer als die Herzen der Menschen? Oft wehen von hier Stürme; Tumulte und Streit bringen das Schiff durcheinander. Was geschieht dann? Gott, der möchte, dass sowohl die Regierenden als auch die Geduldigen ihn anrufen, sprach, und der Atem des Sturms stand still (Psalm 106:25). Was bedeutet hier „stand“? Es blieb so, wütete lange und ging nicht vorüber. Denn er sprach, und der Hauch des Sturms hörte auf.

Und was geschah auf diesem Sturm? „Sie stiegen kühn zum Himmel empor, bis in den Abgrund“ (Psalm 105,26) und fürchteten sich. Ihre Seele war betrübt im Elend. Sie schwankten und bewegten sich wie Betrunkene (Psalm 105,27). Die am Ruder sitzen und jene, die das Schiff treu lieben, wissen, wovon ich rede. Wenn sie reden, wenn sie lesen, wenn sie deuten, erscheinen sie gewiss weise. Doch wehe dem Sturm! All ihre Weisheit wird verschwinden. Manchmal versagen alle menschlichen Ratschläge; wohin man sich wendet, wogen die Wellen, tobt der Sturm, die Hände sind machtlos. Den Steg zu finden, die Welle abzuwenden oder den Felsen zu umgehen, dazu gibt es keine Sicht. Was bleibt da noch übrig? „Und sie schrien zu dem Herrn in ihrer Not, und er rettete sie aus ihrem Unglück“ (Psalm 105,28). Und er gebot dem Sturm, und er wurde still (Psalm 105,29), und die Wellen legten sich. Hört hier die Stimme des Steuermanns, der in Gefahr war, erdrückt zu werden, und befreit wurde. „Ich will euch nicht in Unkenntnis lassen, Brüder, über das Unglück, das uns in Asien widerfahren ist, dass wir über die Maßen bedrängt wurden – über alle Maße“ (2 Korinther 1,8) - so dass wir, wie er es ausdrückt, selbst des Lebens müde wurden.

„Und sie erfreuten sich der Ruhe, und er führte sie in den Hafen ihrer Sehnsucht“ (Psalm 105,30). Seine Barmherzigkeit und seine Wunder an den Menschenkindern sollen dem Herrn bekannt werden (Psalm 105,31). Überall, ohne Ausnahme, sollen wir dem Herrn nicht unsere Verdienste, unsere Kräfte und unsere Weisheit zuschreiben, sondern seine Barmherzigkeit bekennen. Er soll in jeder Rettung geliebt und in jeder Not angerufen werden. „Sie sollen ihn loben in der Versammlung des Volkes und ihn preisen auf dem Thron der Ältesten“ (Psalm 106,32). Mögen sie ihn loben und preisen, die Völker, die Ältesten, die Kaufleute und die Steuermänner. Was hat er in dieser Versammlung getan? Welches Werk hat er vollbracht? Was hat er ihnen geschenkt? Er widerstand den Hochmütigen und schenkte den Demütigen Gnade (Jakobus 4,6). Die Hochmütigen sind das erste Volk Juda, erhaben durch ihre Abstammung von Abraham und weil ihnen die Orakel Gottes anvertraut waren (Römer 3,2). Um des Hochmuts willen wurden sie verachtet. Gott tat Folgendes: Er machte die Flüsse in eine Wüste (Psalm 105,33). Dort flossen die Wasser, und die Prophezeiungen wurden erfüllt. „Sucht nun unter den Juden einen Propheten, ihr werdet keinen finden.“ Denn er ließ die Wasser vor Durst fließen. Sie sagen: „Jetzt gibt es keinen Propheten mehr, und er wird uns nicht mehr kennen.“ „Die fruchtbaren Böden werden die Salzpfuhlen sein“ (Psalm 105,34). Sucht man dort nach dem Glauben an Christus, findet man ihn nicht; sucht man einen Propheten, findet man keinen; sucht man nach einem Opfer, so ist es nicht da; sucht man einen Tempel, so ist er nicht vorhanden. Warum? Wegen der Frevelhaftigkeit derer, die dort wohnen. Seht, wie er den Hochmütigen widersteht; hört, wie er den Demütigen Gnade gibt. „Er machte die Wüste zu einem stehenden Gewässer und das trockene Land zu einem Wasserlauf“ (Psalm 105,35). Und er ließ die Hungrigen darin wohnen (Psalm 105,36). Denn es wurde zu ihm gesagt: „Du bist Priester in Ewigkeit, nach der Ordnung Melchisedeks.“ Denn du suchst das Opfer unter den Juden; nach der Ordnung Aarons findest du es nicht. Du suchst nach der Ordnung Melchisedeks; das wirst du bei ihnen nicht finden, überall auf der Welt jedoch wird es in der Kirche gefeiert. Vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang wird der Name des Herrn gepriesen.

Nicht jeder ist in der Lage, die menschliche Existenz des Heilands zu begreifen und das göttliche Gebot zu befolgen, sondern nur derjenige, der sich von Weisheit und Einsicht führen lässt und zu Gott ruft: "Öffne meine Augen, und ich will die Wunder deines Gesetzes verstehen" (Psalm 118,18).

Die Herrschenden, die Gerechten, werden diese Dinge erblicken und sich darüber freuen, während alle Ungerechtigkeit ihren Mund schließen wird. Wer ist weise und in der Lage, diese Wahrheiten zu bewahren? Werden sie die Gnade des Herrn erfassen? Alle Taten des Herrn, wie der Prophet sagt, die zuvor erwähnt wurden, werden von den Gerechten wahrgenommen, von den gläubigen Christen, die auf dem geraden Weg des Herrn wandeln, und sie werden Freude empfinden. Doch die Frevler, die Gesetzlosen und Gottlosen werden dies sehen und ihre Stimme verstummen, unfähig, etwas dazu zu sagen, da sie erstaunt und ratlos sind über die Ausbreitung der Evangeliumsverkündigung und des Glaubens an Christus bis in die höchsten Kreise.

Die Größe Gottes stellt eine Herausforderung für den Verstand und den Geist dar und erfordert Weisheit, um sie zu begreifen.

Er äußert, dass sie es begreifen werden, da er in den gläubigen Nicht-Juden diese Einsicht vermutet. Ehre sei Christus von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Er spricht damit aus, dass Menschen weise sind, wenn sie die Taten Gottes aufmerksam betrachten und mit offenen Herzen auf das Licht schauen, das ihnen zuteilwird. Der Prophet kritisiert mit fragenden Worten diese weit verbreitete irrige Auffassung, die so stark geworden ist, dass selbst der dreisteste Gottesleugner glaubt, er besitze die größte Weisheit. Der Prophet jedoch erklärt, dass jene, die in diesem Punkt keinen gesunden Verstand und klare Augen haben, als töricht gelten. Er richtet seine Anklage nicht nur gegen die abscheulichen Epikureer des Wahnsinns, deren Irrsinn der schlimmste war, sondern auch gegen die einflussreichsten Philosophen der Antike, wie Platon und Aristoteles.

Der Prophet lobt Gott, den Allmächtigen, mit jubelnder Freude über die zahlreichen Segnungen, die er dem Volk Israel mit Freundlichkeit und Fülle zuteilwerden ließ, indem er sie aus allen Nöten und Bedrängnissen befreite. Dies geschah durch die Offenbarung seiner überfließenden Barmherzigkeit, insbesondere für die, die an Christus, den Herrn, glauben und sich danach sehnen, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen, um den ewigen Sieg zu empfangen (1. Timotheus 1,2). Die Gerechten leben ewig in der Barmherzigkeit Gottes, die durch Christus, den Retter, von Sünde und Tod erlöst wurden. Aus allen Winden der Erde sind die Menschen im Einvernehmen des Glaubens an Christus, den wahren Gott, in einer heiligen Kirche vereint (Theodoret).