Hebräer 13,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Euer Sinn sei frei von Geldliebe, und begnügt euch mit dem, was vorhanden ist.“ Er sagte nicht: Erwerbt nichts, sondern: „Euer Sinn sei frei von Geldliebe.“ Das heißt: Euer Verstand sei frei, eure Gedanken sollen Weisheit ausdrücken. Dies wird sich zeigen, wenn wir nichts Überflüssiges suchen und uns nur mit dem Notwendigen begnügen. Oben sagte er: „Den Raub eurer Güter habt ihr mit Freude hingenommen“ (Hebr 10,34). Hier aber mahnt er, nicht geldliebend zu sein: „Begnügt euch“, sagt er, „mit dem, was vorhanden ist.“ [...] „Euer Sinn sei“, sagt er, „frei von Geldliebe.“ Da viele, nachdem sie ihren Besitz verloren haben.

„Euer Sinn sei frei von Geldliebe.“ Er sagte nicht: Erwerbt nichts. Vielmehr: Wenn ihr etwas besitzt, seid nicht Sklaven, sondern steht frei zu dem, was ihr habt. So sollt ihr nicht traurig werden, wenn ihr einst etwas vom Besitz verliert. Denn auch oben sagte er: „Den Raub eurer Güter habt ihr mit Freude hingenommen“ (Hebr 10,34). Überhaupt bemühen sich viele, nachdem sie Besitz verloren haben, ihn wieder zu erwerben. Darum sagt er mit Blick auf die Notwendigkeit, anderen Hilfe zu leisten: „Euer Sinn sei frei von Geldliebe.“ Deshalb fährt er fort: „Begnügt euch mit dem, was vorhanden ist.“ Er zeigt, wie man frei von Geldliebe sein kann: wenn wir uns mit dem begnügen, was wir haben. Wenn wir nicht danach streben, etwas über das Zweckmäßige und Notwendige hinaus zu erwerben.

Und gedenkt dessen, was geschrieben steht: "Euer Sinn sei frei von Geldliebe; begnügt euch mit dem, was vorhanden ist." Achte auf die Bemerkung des Apostels über die ungeordnete liebevolle Anhänglichkeit an das Geld. Wenn du also mit der Hand das Geld berührst, bewahre dein Herz.

"Seid nicht geldliebend in eurer Gesinnung." Der Apostel verbot nicht den Erwerb von Besitz, sondern die Liebe zum Besitz, weil aus ihr Habgier geboren wird.

"Begnügt euch mit dem, was vorhanden ist." Niemand soll danach streben, das Vermögen zu vermehren. Denn lobenswert ist es, sich mit dem zu begnügen, was man hat. Der Apostel führt auch eine hinreichende Bürgschaft für das an, was er lehrt.

"Denn Er hat gesagt: Ich werde dich nicht verlassen und nicht von dir weichen." Der Verheißende lügt nicht. Nehmen wir die Verheißung im Glauben an. Dies fügte der Apostel auch hinzu.

„Nicht geldliebend im Sinn“, das heißt: Der Sinn soll nicht geldliebend sein. Sinn nennt er das Verlangen der Seele. Denn man kann geldliebend sein, ohne Silber bei sich zu haben, allein durch Verlangen und Streben danach. Da unter ihnen einige waren, die unter dem Raub ihres Besitzes gelitten hatten und sich mit etwas Wenigem begnügten, fügte er hinzu: „Begnügt euch mit dem, was vorhanden ist“, mit dem, was geblieben ist. Danach fügt er auch Trost hinzu in den Worten: „Denn Er hat gesagt: Ich werde dich nicht verlassen und nicht von dir weichen“ (Dtn 31,6). „Er“ ist Gott selbst, auch wenn Er dies durch einen anderen ausgesprochen hat. Denn im ersten Buch der Chronik steht geschrieben: „Ich, der Herr, mein Gott, bin mit dir. Er wird nicht von dir weichen und dich nicht verlassen“ (1 Chr 28,20). Die Worte der gotttragenden Männer nehmen wir als wirkliche Worte Gottes selbst an.

Lasst uns also von allem Abstand nehmen, was die Leidenschaften erregt. Lasst uns, wie es die wahren Philosophen taten, Speisen meiden, welche die Sinnlichkeit entflammen. Meiden wir auch Betten, die durch ihre Weichheit verweichlichen, ebenso jeden anderen Luxus und die mit ihm verbundenen Leidenschaften. Was andere mit größten Mühen erstreben, besteht für uns gleichsam nicht. Mäßigung ist eine der größten Gaben Gottes. Denn Er selbst hat gesagt: „Ich werde dich nicht verlassen und dich nicht preisgeben“ (Hebr 13,5; vgl. Dtn 31,6.8). Damit sagt Er uns gleichsam: „Bemühe dich, jener Erwählung würdig zu sein, die dich mit Mir verbindet.“ Daher müssen wir, die wir voranschreiten, das leichte Joch des Herrn ehrfürchtig und bereitwillig auf uns nehmen (Mt 11,30). Gerade Er ist der Einzige, der uns zum Heil bewegt. So soll jeder, indem er von Glauben zu Glauben fortschreitet (Röm 1,17), am Ende die ihm entsprechende Seligkeit erreichen.

Von der christlichen brüderlichen Gemeinschaft wendet sich der Apostel den grundlegenden Verhältnissen des irdischen Lebens zu. Er ermahnt, die Heiligkeit der Ehe zu ehren und sich vor Geldliebe zu hüten. Beim Gedanken an die Plünderung ihres Besitzes (Kap. 10,36), den sie erneut verlieren können, sollen die Leser daran denken, dass Gott ihr Helfer ist. Ohne Gottes Zulassung können Menschen ihnen nichts Böses tun.