Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hebräer 13,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gedenket der Gebundenen als die Mitgebundenen derer, die in Trübsal leiden, als die ihr auch noch im Leibe lebet.

Luther 1912 / Menge

μιμνησκεσθε των δεσμιων ως συνδεδεμενοι των κακουχουμενων ως και αυτοι οντες εν σωματι

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Wir bedürfen aller guten Werke, am meisten aber der Menschenliebe und Sanftmut. Denn auch wir selbst bedürfen der Menschenliebe. Da wir jeden Tag viel sündigen, brauchen wir auch viel Erbarmen. Viel oder wenig wird nicht nach der Menge des Gegebenen beurteilt, sondern nach dem Vermögen des Gebenden. Der Reiche soll nicht hoch von sich denken. Der Arme aber soll nicht mutlos werden, als gäbe er wenig. Denn oft gibt der Arme mehr als der Reiche. Wegen der Armut dürft ihr euch nicht unglücklich nennen, denn sie gibt uns eine günstigere Möglichkeit, Almosen zu geben. Wer viel besitzt, wird sowohl vom Hochmut als auch vom Verlangen zurückgehalten, noch mehr zu erwerben. Wer wenig besitzt, ist von der Tyrannei dieser beiden Leidenschaften frei.

Weiterlesen (391 Wörter)

Darum findet er auch mehr Gelegenheiten, Gutes zu tun. Mühelos geht er ins Gefängnis, besucht Kranke und reicht einen Becher kalten Wassers. Der Reiche aber, von seinem Reichtum aufgebläht, lässt sich dazu nicht herab. Klage also nicht über die Armut, denn die Armut gibt dir eine größere Möglichkeit, den Himmel zu erwerben. Auch wenn du gar nichts hast, besitzt du doch ein mitleidiges Herz. Dafür liegt dir der Lohn bereit. Darum befahl Paulus: „Weint mit den Weinenden“ (Röm 12,15). Auch mit den Gefangenen sollen wir umgehen, als wären wir „mit ihnen in Fesseln“. Viele Mitleidende zu haben, gewährt nicht nur den Weinenden, sondern auch denen in anderen Bedrängnissen einen gewissen Trost. Manchmal kann ein einziges Wort den Bedrückten nicht weniger stärken als Geld. Gott befahl, den Bedürftigen Geld zu geben, nicht nur, um ihnen in ihrer Armut zu helfen. Er tat es auch, um uns das Mitleid mit den Nöten des Nächsten zu lehren. Der Geldliebende ist nicht nur deshalb verhasst, weil er die in Dürftigkeit Lebenden verachtet. Er ist es auch, weil er selbst an Härte und Unmenschlichkeit gewöhnt wird. Ebenso ist derjenige liebenswert, der das Geld um der Armen willen verachtet, gerade weil er barmherzig und menschenliebend ist. Wenn Christus die Barmherzigen seligpreist, dann preist und lobt Er nicht einfach jene, die Geldalmosen geben. Er lobt jene, die dies mit guter Gesinnung tun. Lasst uns also solchen Eifer für die Werke der Barmherzigkeit haben, und alle Güter werden daraus folgen. Wer eine menschenliebende und barmherzige Gesinnung hat, wird Geld austeilen, wenn er Geld besitzt. Sieht er jemanden im Unglück, wird er weinen und Tränen vergießen. Trifft er einen Beleidigten, wird er für ihn eintreten. Findet er einen Notleidenden, wird er ihm die Hand reichen. Da er einen Schatz von Gütern besitzt, nämlich eine menschenliebende und barmherzige Seele, wird er aus ihr alles Nötige für die Brüder ausgießen. Und er wird alle von Gott bereiteten Belohnungen empfangen. Damit auch wir sie erlangen, wollen wir vor allem dafür sorgen, unser Herz sanft zu machen. So werden wir auch in diesem Leben viele gute Werke vollbringen. Wir werden der künftigen Kronen gewürdigt werden, die zu erlangen uns allen gegeben sei durch die Gnade und Menschenliebe unseres Herrn Jesus Christus. Mit Ihm sei dem Vater und dem Heiligen Geist Herrlichkeit, Macht und Ehre, jetzt und immerdar und in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

"Gedenkt der Gefangenen, als wäret auch ihr mit ihnen in Fesseln." Denn wer mit jemandem gefesselt ist, kann ihn nicht vergessen, auch wenn er es wollte.

"Und der Leidenden, da auch ihr selbst im Leib seid." Die Leidenden sind entweder in Gefängnissen, im Hunger oder in irgendeinem anderen Unglück. Wer bedenkt, dass auch er mit einem ähnlichen Leib bekleidet ist, wird sie schützen. Einerseits aus Mitleid, andererseits aus Furcht, er selbst könne wegen seiner Unmenschlichkeit ähnlichen Nöten verfallen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

"Gedenkt der Gefangenen." Tröstet die um Christi willen Gebundenen.

"Als wäret ihr mit ihnen gebunden." Denn auch ihr selbst wart aus demselben Grund gebunden, als ihr der Prüfung unterworfen wurdet. Oder: als mit ihnen durch die Einheit des Glaubens verbunden.

"Der Bedrängten, da auch ihr selbst im Leib seid." Der Kranken, da auch ihr selbst mit einem Leib bekleidet seid, der Krankheiten unterworfen ist.

Rosanow N.P.

19. JahrhundertAusleger

Indem der Apostel erklärt, worin gerade unsere Dankbarkeit gegen Gott bestehen soll (Hebr 12,27-28), zählt er verschiedene christliche Tugenden auf, für die seine Leser wenig Eifer zeigten. Die gegenseitige brüderliche Liebe, die unter den Lesern schon zu erkalten begonnen hatte, soll nicht verschwinden, sondern wie früher bleiben. Sie soll sich in Gastfreundschaft und in Hilfe für die Leidenden äußern.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 13 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. μιμνῄσκεσθε
    mimnēskesthe
    I remember
    G3403 · μιμνήσκω
  2. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  3. δεσμίων
    desmiōn
    prisoner
    G1198 · δέσμιος
  4. ὡς
    hōs
    which/how
    G5613 · ὡς
  5. συνδεδεμένοι
    syndedemenoi
    I bind together
    G4887 · συνδέω
  6. τῶν
    tōn
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. κακουχουμένων
    kakouchoumenōn
    I treat evilly
    G2558 · κακουχέω
  8. ὡς
    hōs
    which/how
    G5613 · ὡς
  9. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  10. αὐτοὶ
    autoi
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  11. ὄντες
    ontes
    sein
    G1510 · εἰμί
  12. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  13. σώματι
    sōmati
    Leib/Körper
    G4983 · σῶμα