Hebräer 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da er von der Verschiedenheit des Priestertums sprechen will, überführt er sie zuvor. Er zeigt, dass diese herablassende Redeweise Milch ist, weil er sich wegen ihrer Unmündigkeit mehr mit der erniedrigten Lehre vom Fleisch beschäftigt und von Ihm wie von irgendeinem Gerechten redet.

Sieh zugleich: Er schwieg darüber nicht völlig, sagte aber auch nicht alles aus. Das Erste tat er, um ihren Geist zu erheben und sie zu überzeugen, nach Vollkommenheit zu streben und nicht in Unkenntnis hoher Dogmen zu bleiben.

Das Zweite tat er, um ihren Verstand nicht zu beschweren. „Darüber“, sagt er, „hätten wir viel zu sagen; es ist aber schwer auszulegen, weil ihr träge zum Hören geworden seid.“ Schwer auszulegen ist es, weil sie nicht hören.

Da er von der Erhabenheit des Priestertums Christi sprechen will, überführt er zuvor die Hörer. Er zeigt, dass er wegen ihrer Unmündigkeit so Erniedrigendes über Christus gesagt und sich mit der Lehre vom Fleisch Christi befasst hat.

Wären sie nicht schwach gewesen, hätte er sie längst an Höheres erinnert. Wegen eurer Schwachheit, sagt er, ist euch die Lehre schwer zu erklären, wie Christus Hoherpriester nach der Ordnung Melchisedeks ist. Und weil ihr nicht versteht, kann ich es euch nicht vollständig darlegen.

So sagt er auch den Korinthern, er könne mit ihnen nicht über Geistliches reden, weil unter ihnen Streit und Zwietracht seien (1 Kor 3,3). Darum nennt er sie fleischlich.

Da bei diesen aber die Unwissenheit aus Bedrängnissen hervorging, nennt er sie nicht fleischlich, sondern schwach. Indem er sagt: „ihr seid geworden“, zeigt er, dass sie einst gesund waren und erst später so wurden.

Viele Worte müssen wir euch über die Person und die Eigenschaften eben dieses Melchisedek sagen. Nicht weil dies schwer zu entfalten und unverständlich wäre, sondern wegen der Schwachheit eures Gehörs.

Nachdem er wieder Melchisedek erwähnt hat, will er zeigen, dass dessen Priestertum wichtiger ist als das levitische. Doch offenbar verschiebt er dies vorerst wegen der Schwachheit der Belehrten.

Denn dies sagte er: „Über ihn haben wir viel zu sagen, und es ist schwer auszulegen, weil ihr schwach geworden seid im Hören.“ Danach bringt der Apostel gegen sie eine maßvolle Anklage vor und mischt sie mit Lob, damit sie dadurch Nutzen empfangen.

„Über Ihn haben wir viel zu sagen.“ „Über Ihn“, das heißt über Christus, und darüber, auf welche Weise Er Hoherpriester genannt wird. „Und es ist schwer auszusprechen.“ Dies gilt sowohl wegen der Höhe der Dogmen, über die er reden will, als auch wegen der Schwäche und Niedrigkeit der Hörer.

Sie vermögen sich nicht zur Höhe ihres Verständnisses zu erheben. „Denn ihr seid träge zum Hören geworden.“ Vor allem deshalb ist es „schwer auszusprechen“, weil ihr „träge geworden seid“.

Das heißt: Ihr seid sorglos im Hören der höheren Dogmen. Oder: Ihr seid schwach in der Aufnahme der göttlicheren und vollkommensten Lehre von Christus. Mit dem Wort „geworden“ zeigte er, dass sie früher eifrig und wissbegierig waren.

Gott wandte sich also nicht mit einem neuen Beschluss über die menschlichen Dinge und nicht mit verspäteter Barmherzigkeit der Welt zu. Vielmehr bestimmte der Gott unseres Heils (Ps 84,5) schon vor Erschaffung der Welt ein und dieselbe Ursache des Heils für alle.

Denn die Gnade Gottes, durch welche die ganze Versammlung der Heiligen immer gerechtfertigt wurde, nahm bei der Geburt Christi nur zu; sie entstand nicht erst damals. Dieses große Mysterium der Frömmigkeit (1 Tim 3,16), von dem schon die ganze Welt erfüllt ist, war selbst in seinen Vorzeichen so groß, dass auch die Menschen der Verheißungszeit daran teilhatten.

Wer damals an dieses Mysterium glaubte, berührte es nicht weniger als jene, die es als bereits geschenkt empfingen.

„Über ihn haben wir viel zu sagen, und es ist schwer auszulegen.“ Hier liegt nur ein Tadel gegen die Hebräer vor, weil sie unfähig zum Hören geworden waren. Daher muss man ihnen das oben Gesagte mit vielen Worten und mit Mühe erklären.

Tadel der Hebräer wegen ihrer kindlichen Trägheit im Verständnis der höheren Wahrheiten des Christentums und Ermahnungen zur Treue und Langmut.

„Über Ihn“, das heißt über das Hohenpriestertum Jesu Christi, „haben wir viel zu sagen, und es ist schwer auszusprechen.“ „Denn der Zeit nach solltet ihr Lehrer sein.“ Das heißt: Ihr Hebräer solltet längst Lehrer anderer sein.

Dennoch habt ihr wiederum nötig, belehrt zu werden über die ersten Buchstaben der Worte Gottes. Das heißt: Man muss euch wieder die Anfänge der kurzen christlichen Lehre beibringen, in denen gewöhnlich die neu hinzukommenden Bekenner des Namens Christi unterwiesen wurden.

Weiter unten erklärt der Apostel, was diese Anfänge der Lehre Christi sind, und zählt einige von ihnen sogar ausdrücklich auf (Hebr 6,1-2).

Doch seine Rede über das Hohenpriestertum Jesu Christi nach der Ordnung Melchisedeks und über das Heil, das Er allen an Ihn Glaubenden schenkt, unterbricht der Apostel gleich zu Beginn. Er hält es für nötig, sich zuvor mit einer ziemlich langen Ermahnung an seine Leser zu wenden.

Der Apostel sagt nämlich, er werde über das Priestertum Melchisedeks, περί οὗ, ausführlich zu sprechen haben. Bei der Wendung πολύς ἡμῖν λόγος ist natürlich das Verb ἐστίν zu ergänzen. Eine verständliche Erklärung dieses Gegenstandes zu geben, sei schwer.

Der Grund für beides liegt im Mangel an Aufnahmefähigkeit der Leser, obwohl sie sich früher dadurch nicht auszeichneten. γεγόνατε bedeutet: Ihr seid nach Vers 11 so geworden.