Hebräer 7,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Der nicht aus ihrem Geschlecht stammt, empfing den Zehnten von Abraham.“ Und er sagte dies nicht einfach, sondern fügte noch hinzu: „und segnete den, der die Verheißungen hatte.“ Da dies bei den Juden stets als bedeutsam galt. Beweist er den Vorrang des einen vor dem anderen auch nach dem allgemeinen Urteil aller: „Ohne allen Widerspruch aber wird das Geringere vom Höheren gesegnet.“

Daraus folgt, dass Melchisedek, der von Abraham den Zehnten empfing, und zwar ohne aus seinem Geschlecht zu sein, denn er war ein Fremdstämmiger, vortrefflicher und höher ist als er. Denn warum hätte Abraham einem Fremdstämmigen den Zehnten gegeben, wenn diesem nicht große Ehre gehört hätte? Wenn aber Melchisedek, das Vorbild, sogar Abraham selbst überragt, dann überragt der wahre Hohepriester noch weit mehr die Priester des Gesetzes. „Und er segnete den, der die Verheißungen hatte.“ Da Abraham durch den Empfang der Verheißungen von Gott in jeder Hinsicht erhöht wurde, fügt er nun hinzu: Einen solchen und so großen Mann, der des Gespräches mit Gott gewürdigt war und Gott zum Schuldner hatte, segnete das Vorbild Christi.

Wir setzen den Vorrang Melchisedeks nicht in seine Natur, sondern in die Gestalt seines Priestertums. Auch der Erzvater Abraham wies dies nicht zurück. Im Gegenteil, er schrieb ihm gleichsam Vorrang zu, indem er ihm Ehre erwies und Zehnten darbrachte. Die aus dem Stamm Levi Hervorgegangenen empfangen Zehnten vom Volk, obwohl von Brüdern. Der aber, der ihnen der Abstammung nach nicht zugerechnet wird, das heißt Melchisedek, denn er war nicht aus dem Stamm Levi, erhob den Zehnten von Abraham und segnete ihn. Darin besteht das Bild (vgl. Hebr 7,14).

Diesem aber, der nicht in das levitische Geschlechtsregister eingetragen ist, gab Abraham den Zehnten. Abraham war die Verheißung des Priestertums gegeben, und ihm war verheißen, dass in ihm alle Heiden gesegnet werden würden.

Die Priester unter dem Gesetz fordern für sich Zehnten von ihren Stammesgenossen. Melchisedek aber nahm als Fremdstämmiger Zehnten vom Patriarchen selbst und erwiderte dem, der Gottes Verheißungen empfangen hatte, mit Segen. Der Apostel erklärte auch dies: „ohne Geschlechtsverzeichnis“. Denn er sagte, dass Melchisedek ihnen der Abstammung nach nicht zugerechnet wird. Darum ist offenbar: Er ist nicht der Wirklichkeit nach ohne Geschlechtsverzeichnis, sondern als Vorbild.

Sieh, wie groß der Vorzug des Priestertums ist: Es hat das Recht, den Zehnten sogar von Brüdern zu nehmen, obwohl sie gleichen Geschlechtes sind und denselben Vorfahren haben.

Tatsächlich haben die Priester aus den Söhnen Levis das Gebot, nach dem Gesetz den Zehnten vom Volk zu nehmen, obwohl dieses gleichen Geschlechtes mit ihnen ist (Num 18,21).

Melchisedek aber, obwohl er nicht aus ihrem Geschlecht hervorging und ihrem Geschlecht nicht zugerechnet wurde, nahm den Zehnten von ihrem Vorfahren Abraham an, weil er ihn durch den Vorzug des Priestertums überragte.

Also ist Melchisedek höher als Abraham, Abraham aber höher als Levi und alle, die von ihm abstammen. „Und er segnete den, der die Verheißungen hatte.“ Das heißt: den, der die Verheißungen des Segens hatte.

Denn Gott sprach, wie oben gesagt wurde, zu Abraham: „Segnend werde Ich dich segnen“ und so weiter. Der Apostel berührte hier absichtlich die Verheißungen, weil die Hebräer sich überall dieser Verheißungen rühmten.

Hier stellt der Apostel schon einen anderen Umstand vor Augen, der Melchisedek über Abraham erhebt, nämlich seine Stammesverschiedenheit von Abraham.

Die Überlegung des Apostels lautet so: Die Priester aus dem Stamm Levi genossen ihr Recht, von allen übrigen Stämmen den Zehnten zu empfangen, nicht nur nach dem Gesetz (Num 18,21 ff.), sondern auch aufgrund ihrer Stammesgemeinschaft mit ihnen.

Denn alle übrigen elf Stämme Israels stammten aus derselben Stammeswurzel wie die Leviten und von demselben Stammvater Abraham. Schon durch diese Stammesverwandtschaft waren sie gewissermaßen verpflichtet, ihre Brüder, die Priester, zu unterhalten und ihnen den Zehnten zu geben.

Melchisedek aber ist höher als sie, weil er dafür keine Grundlage im Gesetz hatte und dennoch den Zehnten nicht von Abrahams Nachkommen, sondern von Abraham selbst empfing. Und dies geschah, als dieser Patriarch bereits ein Gott naher Mensch geworden war und von Ihm die Verheißungen empfangen hatte. Folglich war er nach gewöhnlichem Urteil höher als Abraham und Gott näher als dieser.