THEOSISGregor der Große
Vers 21. Er erniedrigt die Mächtigen und erhebt die Geringeren. 25. Solange das jüdische Volk noch den Vorschriften des Gesetzes folgte und die gesamte heidnische Welt keine Kenntnis von den Geboten Gottes hatte, schienen jene durch den Glauben "Mächtige" zu sein, während die anderen durch Unglauben erniedrigt und in der Tiefe gefangen waren. Doch als Juda das Geheimnis der Menschwerdung unseres Herrn verleugnete und die heidnische Welt glaubte, fielen die "Mächtigen" in Schande, und die zuvor aufgrund des Unglaubens verachteten wurden in der Freiheit der Wahrheit des Glaubens "erhöht".
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Jeremia, der diesen Untergang des jüdischen Volkes lange vorher voraussah, sagt: "Der Herr wurde gleichsam zum Feind; er zerstörte Israel; er riss alle seine Paläste nieder; er verwüstete seine Bollwerke." Klagelieder 2:5. Die "Paläste" in den Städten dienen der Zierde, die "Bollwerke" hingegen dem Schutz. Die Gaben, die uns bewahren, sind eine Sache, die, welche uns in Schönheit erhält, eine andere. In der prophetischen Lehre werden verschiedene Stilarten verwendet, und ihre Kraft ist wie eine Art von "Palästen" des Geistes. Selbst wenn jemand sie nicht in vollem Umfang besitzt, kann er dennoch eine Verteidigung des Glaubens und der Gerechtigkeit errichten, auch wenn er nicht mit den überragenden Gaben der Macht geschmückt ist. Glaube, Hoffnung und Liebe sind nicht unsere "Paläste", sondern unsere "Bastionen", die wir, wenn wir sie vernachlässigen, den machiavellistischen Plänen des Feindes überlassen. Als Juda erkannte, dass das Verständnis ihrer Prophezeiungen, ihre Lehre und ihre Wunderzeichen von ihnen genommen werden würden, sagt er: "Er hat alle seine Paläste niedergerissen." Da er ihnen durch ihre Hartherzigkeit den Glauben, die Hoffnung und die Liebe entziehen wollte, die ihnen zuvor gegeben worden waren, fügt er hinzu, dass er ihre Bollwerke geschleift hat. So beobachten wir die korrekte Abfolge, da die "Paläste" und dann die "Bollwerke" als zerstört beschrieben werden. Wenn die sündige Seele verlassen ist, werden zunächst die ersten Gaben der Wundertätigkeit, die durch die Manifestation des Geistes gegeben wurden, genommen, und danach die Grundlagen von Glauben, Hoffnung und Liebe. Alles, was den Ungläubigen entzogen wurde, gab der Herr der heidnischen Welt, und durch das, was er den Ungläubigen nahm, schmückte er den Geist der Gläubigen. Daher steht geschrieben: "und den Raub des Schmucks des Hauses zu teilen." Psalm 67:13. Denn als er den Juden die Macht, die er ihnen anvertraut hatte, entzogen hat, übertrug er seine Gaben dazu, die Häuser in den Herzen der Heiden zu schmücken, die er in seiner Gnade zum Glauben bekehrte. Das Gleiche geschah, als die Worte Gottes einerseits von der Nation Israel nach dem "Buchstaben", der "tötet", ausgelegt wurden, und andererseits von den bekehrten Heiden nach dem "Geist, der lebendig macht." 2. Korinther 3:6. Und dann wird direkt hinzugefügt: