Hiob 15,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hiob äußerte: "Und ich habe ein Herz wie ihr" (Hiob 12,3) und: "So viel ihr wisst, weiß ich auch; ich bin nicht geringer als ihr" (Hiob 13,2). Daraufhin greift Eliphas ihn aufgrund dieser Aussagen an. Er sagt: "Schaut, was der Weise antwortet, der behauptet, alles zu wissen! Er hat seinen Leib mit Leid erfüllt", das bedeutet, er spricht diese Worte zu seinem eigenen Trost und ist voller Elend. Mit diesen Vorwürfen tadelt er Hiob in zweierlei Hinsicht: Erstens sollte gerade der Weise seine Weisheit nicht zur Schau stellen, und zweitens kritisiert er Hiobs Äußerungen, als ob dieser sie fälschlicherweise geäußert hätte und als ob er tatsächlich im Inneren des Verstandes gelitten hätte (was die Formulierung "den Leib mit Leid erfüllt" andeutet), aber damit vergeblich und unnötig gewesen wäre.

Kapitel XV. Da sprach Eliphas, der Temaniter, und stellte die Frage: Gibt der Weise Antworten, als spräche er ins Leere, und füllt er seinen Leib mit Unruhe? Hiob 15:1-2. ALLEGORISCHE AUSLEGUNG 28. Wir haben bereits mehrfach betont, dass der gerechte Hiob die heilige universelle Kirche abbildet, während seine Gefährten in der Erscheinung von Irrlehrern agieren. Diese erwecken den Anschein, den Herrn zu verteidigen, suchen jedoch in Wahrheit Anlass zu ermüdendem Gerede und verleumden fromme Menschen; alles, was den Glaubenden beschäftigt, stört sie, als wären seine Gedanken bedeutungslos. Daher äußern sie: "Wird der Weise antworten, als ob er ins Leere redete?" Sie erachten die Worte eines rechtschaffenen Menschen nicht als weise, sondern als Ausdruck des Wahnsinns.

In seiner zweiten Ansprache widerlegt Eliphas die Entschuldigungen Hiobs mit Nachdruck und betrachtet dessen Ausführungen als unbegründet und gar gegen Gott gerichtet, indem er unterstellt, Hiob halte das Gebet für überflüssig (15,1-4). Er beabsichtigt, Hiob durch dessen eigene Worte der Heuchelei und des Hochmuts zu bezichtigen, da Hiob sich die Weisheit und die Erfahrungen der Ältesten zuschreibt (5-12) und sich selbst als gerecht ansieht, während er übersieht, dass niemand vor Gott rein sein kann (13-16).