Hosea 12,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So verweist auch der weise Steuerpflichtige heimlich auf die Mühen und sagt: "Der weise Sohn wird vor der Hitze bewahrt werden, aber der gesetzlose Sohn wird vor der Ernte bewahrt werden" (Sprüche 10,5). Ephraim, der unter dem Einfluss eines bösen Geistes steht, strebte nach "der Hitze", suchte sie und floh bereitwillig vor ihr. Diejenigen, welche Gott verstehen, betonen: "Unter seinem Schatten werdet ihr hinaufgehen und euch niederlassen" (Lied 2,3). Der Schatten stellt den Schutz der göttlichen und kraftvollen Hilfe dar. Doch das war nicht das, was Ephraim tat; er suchte die Wärme. Wie oder auf welche Weise? - "Den ganzen Tag über vermehrte er Eitelkeit und Nichtigkeit", was bedeutet, dass er zu jeder Zeit Eitelkeit und Nichtigkeit tat und plante. Was bedeutete dies also? - "Ein Pakt mit den Assyrern". Ich habe bereits früher und mehr als einmal erwähnt, dass einige der Könige von Samaria und Jerusalem gelegentlich versuchten, mit Geld Frieden und somit Sicherheit bei den Assyrern zu erkaufen; manchmal suchten sie die Unterstützung der Ägypter und erwarben von ihnen unter anderem ein Versprechen der Gunst und schickten auch die Erträge ihres Landes; Samaria war reich an Öl, und das Öl in Ägypten war berühmt, denn dieses Land verfügte nicht darüber. So erweist sich die Hoffnung des Menschen als eitel und vergeblich. Wer auf Gott vertraut, sollte den verspotteten Mensch, der auf Menschen vertraut, bedenken, indem er folgendes aus den Psalmen zitiert: "Siehe, ein Mensch, der Gott nicht zu seinem Helfer macht, sondern auf die Menge seines Reichtums vertraut. Ich aber bin wie ein Ölbaum, fruchtbar im Hause Gottes; ich vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes für immer und ewig" (Psalm 51,9-10).

Ist es nicht Verderben und Betrug, wenn man Öl nach Ägypten bringt und ein Bündnis mit den Assyrern eingeht? In einem synekdochischen Sinn deutet das Öl auf die Geschenke hin, die nach Ägypten geschickt werden. Einige vermuten, dass dieses Öl nicht in Ägypten produziert wurde, sondern dass es von Ephraim stammte, da es im Land Samaria reichlich vorhanden war. Allegorisch betrachtet sind alle Abweichler von bösen Geistern besessen, von denen der Apostel spricht: gegen die Mächte der Finsternis in der Himmelswelt (Eph. 6,12). Wenn der unreine Geist aus einem Menschen ausgeht und keinen Ruheplatz findet, sucht er sich sieben andere Geister, die böser sind als er selbst, und kehrt in seine frühere Heimat zurück (Lukas 11). So, getrieben vom schlechtesten Geist, folgen sie der Hitze, einem trockenen oder brennenden Wind, der alles Wachstum schädigt; den ganzen Tag über verfolgen sie Eitelkeiten und geben sich nicht mit ihrer eigenen Verblendung zufrieden, sondern vermehren die Anzahl ihrer Jünger und Gefolgsleute in ihrer Eitelkeit. Auch verbinden sie sich mit den Assyrern, deren Herrscher der Hochmut ist, sodass all ihre Unternehmungen den Anschein von Weisheit haben – jener Weisheit, die Gott die Torheit bringt, vor der der Apostel uns warnt, indem er sagt: "Seht zu, dass euch niemand durch Philosophie und eitler Schmeichelei gefangen nimmt, die auf menschlicher Tradition beruht und die Elemente der Welt" (Kolosser 2,8). Sie senden auch Öl nach Ägypten oder erwerben Weisheit in Ägypten, um das heilige Salböl, mit dem Propheten und Priester gesalbt werden, mit den Lehren der Kirche zu vermengen. Dieses Öl besitzen auch die Heiligen, von denen es heißt: "Deine Söhne sind wie die Neupflanzung des Ölbaums rings um dein Refektorium" (Psalm 127,4), und unser wilder Ölbaum wurde in den guten Ölbaum eingepfropft (Röm. 11). Obwohl die Abweichler versuchen, Falsches mit Wahrem zu vermischen, lässt sich Öl nicht mit Wasser und anderen Flüssigkeiten vereinen: Die Wahrheit bleibt immer oben, während die Falschheit darunter verweilt. Alle anderen Flüssigkeiten, d.h. die Ketzereien, die nicht, wie gesagt, das Öl der Wahrheit besitzen, können sich vermischen und aus vielen einen Körper bilden. Doch von ihrem Öl, das nach Ägypten gebracht wird und aus dem heiligen Land in das Reich des Pharao hinabsteigt, wendet sich der Prophet ab und sagt: Lass nicht das Öl des sündigen Menschen mein Haupt salben (Psalm 140,5).

Dies nennt Gott den Verkauf von Öl; denn er verurteilt den Handel nicht grundlegend, sondern weist ihm eine von zwei Bedeutungen zu: Entweder brachten sie dem König von Ägypten Öl als Geschenk oder sie baten ihn um seine Gunst, indem sie Gold darbrachten und ihn um Unterstützung anflehten.