Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 15,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du verantwortest dich mit Worten, die nicht taugen, und dein Reden ist nichts nütze.

Luther 1912 / Menge

הוֹכֵ֣חַ בְּ֭דָבָר לֹ֣א יִסְכּ֑וֹן וּ֝מִלִּ֗ים לֹא־יוֹעִ֥יל בָּֽם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Hiob erklärte: "Und ich habe ein Herz wie ihr" (Hiob 12,3) und "So viel ihr wisst, weiß ich auch; ich stehe euch nicht nach" (Hiob 13,2). Daraufhin wird er von Eliphas für diese Äußerungen angegriffen. "Sieh", sagt Eliphas, "was erwidert der, der behauptet, er wisse alles! Er hat seinen inneren Zustand mit Krankheit erfüllt", was bedeutet, dass er diese Worte zu seinem eigenen Trost geäußert hat und in großem Elend lebt.

Weiterlesen (116 Wörter)

Dies wirft er Hiob vor und kritisiert ihn in zweifacher Hinsicht: Erstens dafür, dass insbesondere die Weisen ihre Erkenntnis nicht zur Schau stellen sollten, und zweitens für das, was Hiob geäußert hat, als ob er sie zurechtweisen wolle, obwohl er tatsächlich im Innersten gelitten hat (dies meint, dass er seinen inneren Zustand mit Krankheit erfüllte), jedoch ohne Nutzen und vergeblich. "Der Weise handelt nicht so, sondern agiert anders und gibt eine durchdachte Antwort. Wenn jemand voller Eifer um die Wahrheit leidet und einen anderen zurechtweisen möchte, verwendet er keine überflüssigen Worte, die nur dazu dienen, sein Inneres mit Krankheit zu belasten, noch spricht er beleidigend, um die Unruhe seines Geistes zu stillen, was du getan hast."

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Du verteidigst dich mit Aussagen, die dir nicht entsprechen, und behauptest, du solltest nicht wie Hiob sprechen. 15:3. 29 Sie sind der Meinung, dass nur jene die Furcht des Herrn besitzen, die sie zu der Torheit ihres Bekenntnisses verleiten können. Deshalb fügt er hinzu: Ja, du hast die Furcht fallen lassen und hast das Gebet an Gott angenommen, Hiob. 15:4. "Annehmen" bedeutet hier "entziehen", als ob er einfach gesagt hätte: "Im Vertrauen auf deine eigene Gerechtigkeit hast du dich geweigert, dich auf die Gnade deines Schöpfers zu stützen." Denn wenn die Ungläubigen nichts wirklich Böses finden, um das Gute zu widerlegen, dann erfinden sie Vorwände, damit sie kritisiert werden können und um selbst als gerecht zu erscheinen. Es kommt häufig vor, dass sie Worte aussprechen, die Anstoß erregen. Darum wird allem noch zusätzlich etwas hinzugefügt:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

In seiner zweiten Ansprache weist Eliphas die Ausflüchte Hiobs mit Nachdruck zurück und erkennt dessen Worte als unbegründet und sogar als gegen Gott gerichtet an. Er unterstellt, dass Hiob das Gebet für überflüssig hält (15,1-4). Eliphas beabsichtigt, Hiob durch dessen eigene Äußerungen für seine Heuchelei und seinen Stolz zu kritisieren. Hiob hebt unrichtigerweise seine Weisheit und die Erfahrung der Ältesten hervor (5-12) und hält sich selbst für gerecht, dabei ignoriert er, dass niemand vor Gott als rein angesehen werden kann (13-16).

Weiterlesen (42 Wörter)

Eliphas stellt das Zeugnis Hiobs dem alten Lied der Vorfahren entgegen, die durch ihre Langlebigkeit und Erfahrung gekennzeichnet waren und die sagten, dass das Leben der Ungerechten ständiger Angst unterliegt und ein schreckliches Ende hat, weil sie sich gegen Gott auflehnen (17-35).

Querverweise

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