Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 20,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seine Gebeine werden seine heimlichen Sünden wohl bezahlen, und sie werden sich mit ihm in die Erde legen.

Luther 1912 / Menge

עַ֭צְמוֹתָיו מָלְא֣וּ עלומו עֲלוּמָ֑יו וְ֝עִמּ֗וֹ עַל־עָפָ֥ר תִּשְׁכָּֽב׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Seine Knochen sind von den Sünden der Jugend durchdrungen, und ich möchte im Staub mit ihm ruhen (Hiob 20:11). MORALISCHE AUSLEGUNG. Ein schlechter Anfang, dem man nachgibt, potenziert die Ursachen der Sünde erheblich. Wenn jemand einmal begonnen hat, Unrecht zu tun, gerät er gewohnheitsmäßig immer tiefer in das Böse hinein, das er begonnen hat. Was stellt die "Jugend" dieses Heuchlers dar, wenn nicht den Beginn seines Unrechts, wobei die jugendliche Leidenschaft, einmal entfacht, immer stärker wird? Der Heuchler lässt sich schon in seiner Jugend von der Begierde nach Ruhm mitreißen. Während die schmeichelhaften und angenehmen Worte der Schmeichler diese Begierde anheizen, verleihen sie ihr Kraft und verwandeln sie gleichsam in feste Strukturen.

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Denn das Unrecht, das er initiiert, verstärkt er durch Gewohnheit täglich zu einem noch schädlicheren Zustand. Daher muss man feststellen: Seine Knochen sind voller Jugendsünden, weil die festen Gewohnheiten böser Taten in ihm seit denAnfängen seines kranken Lebens verankert sind. In den Sprüchen heißt es: "Weise einen jungen Mann am Anfang seines Weges; er wird nicht davon abkommen, wenn er alt ist" (Sprüche 22:6). Diese "Knochen" werden tatsächlich "mit ihm im Staub ruhen", da die Gewöhnung an schlechte Praktiken in ihm fortdauert, bis sie ihn in die Niederlage des Todes ziehen. So werden seine "Knochen" oder schlechten Gewohnheiten "mit ihm im Staub ruhen", denn sie lassen ihn selbst bis zum Staub nicht los, was bedeutet, dass die Sünde ihm bis zum Ende nicht entkommen wird. Deshalb bleiben die schlechten Gewohnheiten, die einmal begonnen wurden, in ihm verankert und werden täglich fester. Sie "ruhen mit ihm im Staub", da sie erst mit seinem Leben enden. Dies kann auch in einem anderen Licht betrachtet werden. Der Heuchler könnte tatsächlich einige gute und starke Eigenschaften in seinen Taten besitzen, doch während er sich einbildet, viele positive Eigenschaften zu haben, die er in Wahrheit nicht besitzt, verliert er auch jene, die er tatsächlich hat. Deshalb heißt es: "Seine Knochen sind voll von Jugendsünden." Während er in seiner Unbedachtheit und Unentschlossenheit vieles tut wie ein leichtfertiger Jüngling, wird er in den starken Eigenschaften, die er hätte einbringen können, in der Sünde erschöpft. Diese gleichen Knochen werden mit ihm im Staub ruhen, denn durch seine Heuchelei, die in ihm verankert ist, verlieren auch seine starken Züge ihre gesamte Kraft, und durch seine hohl wirkende Selbstgerechtigkeit verliert er auch die echten Tugenden, die in ihm vorhanden gewesen sein mögen. So ruhen seine Knochen mit ihm im Staub, da das Gute in ihm zwar existiert, aber zusammen mit seinen bösen Taten vergeht. Und dann setzt sich die Gedankenführung fort:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs Worte haben Sophar verunsichert, und er sieht sich gezwungen, zu sprechen. Wie bereits zuvor zeigt er, dass auf das Unrecht das Verderben folgen muss, und dass das Glück des Sünders, egal wie groß es erscheint, schnell wie ein Traum vergeht; das, was dem Bösen momentan Freude bereitet, wie zum Beispiel Wohlstand, wird ihm zum Gift. Für die Sünden und Unterdrückungen des Gerechten wird er in das Unglück stürzen. Dies geschieht unvermeidlich und ist furchtbar.

Querverweise

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