Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 21,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Seine Augen mögen sein Verderben sehen, und vom Grimm des Allmächtigen möge er trinken.

Luther 1912 / Menge

יִרְא֣וּ עינו עֵינָ֣יו כִּיד֑וֹ וּמֵחֲמַ֖ת שַׁדַּ֣י יִשְׁתֶּֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Nachdem Sophar, der zuvor gesprochen hatte, bemerkte, dass dies seit dem Bestehen der Menschheit so ist (Hiob 20,4), weist Hiob ihn zurecht, weil er das Offensichtliche nicht erkennt. Er erinnert ihn daran: "Du hast gesagt, dass es so ist, jedoch geschieht auch das Gegenteil. Daher sollte sich niemand einbilden, den verborgenen Plan Gottes zu verstehen, nach dem alles geschieht. Tatsächlich frage ich dich: Diejenigen, die rechtschaffen sind, warum erleiden sie dann Unrecht? Der eine leidet Hunger, während der andere im Überfluss lebt, obwohl ihre Taten gleich sind."

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Seine Augen sollen das Leid wahrnehmen, und er wird von der Zornesflut des Allerhöchsten trinken (Hiob 21:20). Wenn dieser Mann in seinem Leben bereit gewesen wäre, sich seiner Schuld bewusst zu werden, hätte er nicht „vom Zorn des Höchsten getrunken“. Wer jedoch hier die Einsicht in seine Sünde meidet, kann dem Urteil der Verdammnis nicht entkommen. Oft sind es diejenigen, die die Strafe der ewigen Verdammnis nicht fürchten, die dennoch Angst vor den Unrechtshandlungen haben, die im irdischen Leben Konsequenzen mit sich bringen könnten. Es gibt jedoch auch solche, die im Bösen so verstockt sind, dass sie selbst im Diesseitigen, das sie schätzen, keine Furcht vor Strafen haben, solange sie ihren bösartigen Wünschen nachgehen können. Daher wird hier auf die Hartnäckigkeit des Bösen hingewiesen:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiob sucht keinen Trost mehr bei seinen Freunden; er möchte vielmehr, dass sie still sind und ihm erlauben, seine Klagen über sein Leiden bis zum Schluss auszusprechen (21,1-6). Vergeblich verweisen sie darauf, dass die Gottlosen aufgrund ihres vorübergehenden Glücks bestraft werden: Tatsächlich gibt es mehr Beispiele dafür, dass die Gottlosen in Wohlstand leben und friedlich sterben (7-13). Sie weisen die göttliche Vorsehung zurück (14-15); der plötzliche Tod versetzt sie nicht in Angst (16-18), und das unglückliche Schicksal ihrer Nachkommen beunruhigt sie nicht (19-21). Wer kann Gott schon die Verteilung von Glück und Unglück unter den Menschen erklären? (22) Sowohl die Bösen als auch die Gerechten erleben bei Gott denselben Tod (23-26).

Weiterlesen (77 Wörter)

Nur die Freunde Hiobs sind der Überzeugung, dass die Gottlosen unweigerlich zugrunde gehen müssen (27,28). Die Realität zeigt, dass die Gottlosen sowohl zufrieden leben als auch ruhig sterben (29-33). Daher, so schlussfolgert Hiob, entbehren ihre Überlegungen einer soliden Grundlage (34). Hiob äußert zunehmend sein Vertrauen auf seine Unschuld und seine Überzeugung, dass die Ansichten seiner Freunde falsch sind, indem er das Schicksal des Menschen auf Erden nicht seiner Moral zuschreibt, sondern den unergründlichen Wegen der göttlichen Vorsehung.

Querverweise

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