Wir haben die Erbsünde von unseren Vorfahren ererbt, und ohne die Gnade der Taufe, die uns von ihr befreit, tragen wir die Sünden unserer Eltern mit uns. So züchtigt Er die Kinder um der Schuld der Väter willen, wenn die Seelen der Nachkommen aufgrund der Erbsünde belastet sind. Er legt jedoch nicht die Sünden der Väter auf die Kinder, denn wenn wir durch die Taufe von der ursprünglichen Schuld befreit sind, tragen wir nur die Sünden, die wir selbst begangen haben. Es kann jedoch auch anders verstanden werden: Wer die eigensinnigen Wege seiner bösen Eltern nachahmt, ist an seine Sünden gebunden. Wer die Unredlichkeit seiner Vorfahren hingegen nicht imitiert, ist nicht an sie gebunden. Daher wird gesagt, dass der böse Sohn, der einem schlechten Vater nachfolgt, nicht nur für seine eigenen Verfehlungen Buße tun muss, sondern auch für die Sünden seines Vaters, denn er fügt den bösen Taten seines Vaters seine eigene Schuld hinzu, ohne Scheu davor, da der Herr über diese Taten zornig ist. Dies zeigt, dass jemand, der den strengen Richter nicht fürchtet und dem bösen Weg seiner Eltern folgt, auch in diesem Leben die Folgen der Missetaten seiner Vorfahren tragen muss. Deshalb heißt es: "So wie die Seele des Vaters, so ist auch die Seele des Sohnes mein; die Seele, die sündigt, wird sterben", weil die Sünde des Vaters im Fleisch das Kind manchmal verdirbt. Doch da die Erbsünde aufgehoben ist, stehen sie nicht mehr in Verbindung mit der Bosheit der Eltern.
Wie kann es dann sein, dass kleine Kinder häufig von Dämonen heimgesucht werden, und dass das Fleisch des Sohnes leidet als Strafe für den Vater? Ein schlechter Vater, der selbst betroffen ist, erträgt oft nicht die Härte seiner eigenen Sünden. Oftmals wird er durch das Leiden seiner Kinder bestraft, damit das böse Herz des Elternteils durch die Leiden der Kinder zur Rechenschaft gezogen wird. Wenn jedoch nicht die Kinder, sondern die älteren Nachkommen für die Sünden der Eltern leiden, zeigt dies deutlich, dass sie für die Verfehlungen bezahlen, die sie nachahmen. Deshalb wird zu Recht gesagt, dass dies auch bis zur dritten und vierten Generation reicht. Obwohl es durchaus möglich ist, dass die Kinder bis ins dritte und vierte Glied den Lebensstil ihres bösen Vorfahren, den sie nachahmen, erleben, erstreckt sich die Verantwortung auch auf diejenigen, die die Taten miterlebt haben.
Da die Sünde die Augen der Gottlosen vernebelt, aber die Strafe ihre Vergangenheit offenbart, wird zu Recht hinzugefügt: "Wenn Er Vergeltung übt, wird Er es erkennen." Denn der Gottlose weiß nicht, was er Böses getan hat, es sei denn, er hat bereits mit der Strafe für diese Taten begonnen. Darum sagt der Prophet: "Ein Schreck wird ihm zu verstehen geben, was er hört." Denn er wird erst in dem Moment "verstehen", was er gehört hat, wenn ihm klar wird, dass er das, was er erfahren hat, mit Schande vernachlässigt hat. Darum äußert Bileam: "Wer die Worte Gottes hört und die Visionen des Allmächtigen sieht, wird fallen, aber seine Augen werden geöffnet." Die Auserwählten hingegen wissen und sehen im Voraus, um nicht zu sündigen, weshalb ihre Augen gewiss geöffnet sind. Der Böse hingegen öffnet seine Augen erst nach seinem Fall; nach seiner Sünde erkennt er in seiner Strafe, was er hätte vermeiden sollen und welches Unrecht er begangen hat. Diesem nutzlosen Wissen des Menschen folgend, werden auch die folgenden Worte zitiert:
THEOSIS