Offenbarung 19,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Waffe bezeichnet die Strafe, die die gottlosen Sünder nach dem gerechten Gericht durch den Befehl aus dem Mund Gottes trifft. Von Ihm werden sie mit dem unzerbrechlichen Stab ewiger Qualen geweidet, damit ihre Gottlosigkeit abgeschnitten werde.

Die Heiligen erfahren dies nicht. Denn nach dem Wort des Psalmensängers wird der Herr den Stab der Gottlosen nicht auf dem Los der Gerechten ruhen lassen (Ps 124,3).

Er tritt die Kelter des Zornes, weil der Vater selbst niemanden richtet. Er hat Ihm als Menschen das Gericht übergeben, das Er als Sohn von Anfang an dem Wesen nach besaß.

Es heißt, dass aus Seinem Mund ein scharfes Schwert hervorgeht. Dieses ist die Vollmacht des Gesetzes und die Strenge des Richtenden. Er bewahrt die Schärfe für die Gerechtigkeit, damit Er alles scheide und den Taten eines jeden eine Grenze setze.

Schließlich sagt Johannes: "damit Er mit ihm die Völker schlage." Schlagen bedeutet: niederwerfen, richten, befreien, verurteilen, rechtfertigen, herausreißen, retten. Der eiserne Stab ist die Lehre der Kraft, durch die alle Völker zurechtgebracht werden.

Sie beseitigt teils die Mängel, teils vollzieht sie das Gericht. Die Kelter ist die Unterwelt, und der Wein ist der Urteilsspruch. Durch ihn werden jene niedergehalten und zertreten, in denen der gerechte Zorn Gottes wirkt.

Unter dem zweischneidigen Schwert versteht man die Vollmacht Christi, durch die die Gerechten geschützt und die Ungerechten bestraft werden. Unter dem eisernen Stab wird Seine Gerechtigkeit verstanden, durch die die Demütigen unterwiesen und die Stolzen wie ein Tongefäß zerschmettert werden.

Dass Johannes sagte: "Er tritt die Kelter des Weines des Grimmes und des Zornes Gottes, des Allherrschers", bedeutet, dass Er auch jetzt tritt. Denn Er lässt zu, dass die Bösen die Guten verfolgen, und belässt die Bösen in ihrem Genuss.

Später aber vergilt Er ihnen, wenn Er die Unbußfertigen in die Gehenna schickt.

Die Vision gibt eine genauere Beschreibung und legt das Schwert in den Mund. Damit wird bezeichnet, dass alles durch das Wort Gottes sein Dasein hat und dass der, der Seine Gebote in irgendeinem Punkt übertritt, nicht ungestraft bleiben wird.

„Aus Seinem Mund geht ein scharfes Schwert hervor, damit Er mit ihm die Völker schlage.“ Welche Völker? Diejenigen, die auf der Seite des Antichristen gegen die Diener Christi kämpfen und sich unter seine Führung gestellt haben.

Es heißt: „Er weidet sie mit eisernem Stab.“ Denn der Herr wollte, da Er selbstwesende Güte und Barmherzigkeit ist, jene Völker, von denen die Rede ist, mit dem Hirtenstab des Trostes weiden, sie an einen grünen Ort führen und sie an Wassern der Ruhe nähren (Ps 22,2).

Das scharfe Schwert bedeutet entweder die beiden Testamente oder das, was wir von der Weisheit lesen: „Gesetz und Sanftmut sind auf ihrer Zunge“ (Spr 31,26), das heißt Gericht und Erbarmen.

Der eiserne Stab wiederum bedeutet die Geradheit einer unbeugsamen Gerechtigkeit. Wie das beim Dreschen von der Spreu getrennte Korn in der Scheune bewahrt wird, so wird in der Kelter durch die Kraft des Drucks gewöhnlich vorsorglich der Wein von Schale und Kernen getrennt oder das Öl vom Bodensatz.

Dies meinte der Prophet, als er sagte: „Er grub darin eine Kelter“ (Jes 5,2). Dies geschieht in der Kirche, wenn Verfolgung aufkommt oder irgendeine andere Bedrängnis eintritt.

Denn einige sinken wie Bodensatz in einem unverbesserlichen Fall nieder, während andere durch bewährten Glauben heller erstrahlen.

Unter dem Schwert verstehen einige Ausleger das Wort Gottes, das die Sünder verurteilt und nach dem Apostel schärfer ist als jedes Schwert (vgl. Hebr 4,12). Andere verstehen unter dem Schwert die Strafe der Gottlosen und Sünder, die nach dem gerechten Gericht Gottes an ihnen vollzogen werden soll.

Der eiserne Stab bedeutet die Geißel endloser Qualen, die den Sündern bestimmt sind. „Er tritt die Kelter des Weines des Grimmes und Zornes Gottes, des Allherrschers“, weil der Vater niemanden richtet, sondern Ihm als dem Menschensohn das Gericht übergeben hat, das Er von Anfang an als Sohn Gottes hatte (vgl. Joh 5,22-29).

Das heißt: Als Gottmensch ist Er vollkommener König und Gebieter über den ganzen Himmel und die ganze Erde. Er herrscht auch über alle Menschen, die über Leidenschaften und Sünden herrschen und mit Ihm im künftigen Äon regieren werden.