Hiob 21,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott zeigt weiterhin seine Gnade gegenüber den Unbußfertigen, um zu verdeutlichen, dass er sie nicht ablehnt, damit sie nicht meinen: „Gott verabscheut uns, darum wird er uns niemals die Möglichkeit zur Umkehr geben.“ Während er mit den Gerechten auf eine strenge Art umgeht, offeriert er den Sündern seine bedingungslose Liebe. Die Belohnungen, die die Frommen in dieser Welt als verloren erachten, sind Zeichen zukünftigen Segens für die guten Taten, die sie vollbracht haben.

Viele Menschen scheuen sich, Barmherzigkeit und Großzügigkeit zu üben, da sie der Ansicht sind, dass der Herr nicht in die Belange der Menschen eingreift und weder unsere geheimen Taten noch unsere verborgenen Gedanken kennt. Ihnen erscheint das Urteil Gottes ungerecht, besonders wenn sie beobachten, wie die Ungerechten im Überfluss leben und sich an Ruhm, Gesundheit und Nachkommen erfreuen, während die Gerechten unter Armut leiden, keine Ehre erlangen, kinderlos bleiben und an Krankheiten und in tiefem Kummer sowie Qualen verharren. Das gesamte Kapitel 12 ist dem gerechten Hiob gewidmet und verweist auf eine weitere Betrachtung des heiligen Ambrosius, "Über die Klage Hiobs und Davids".

Ihre Wohnstätten sind geborgen und in Ruhe, und die Strafe Gottes trifft sie nicht. In ihren Häusern herrscht Sicherheit und Frieden, da sie in ihren Übertretungen leben und Handlungen vollbringen, die bedauerlich sind, doch sie lassen sich niemals von ihren Freuden abbringen. Die "Rute" der Disziplin aus der Höhe trifft sie nicht, und sie schreiten umso ungehemmter in neue Verfehlungen, je seltener sie für frühere Taten zur Rechenschaft gezogen werden. Aber da wir beobachten, wie sie ungestraft gedeihen, lasst uns erneut hören, welcher Wohlstand ihre Wohnstätten prägt. Und es geht noch weiter:

Hiob sucht bei seinen Freunden keinen Trost mehr; er möchte lediglich, dass sie still bleiben und ihm erlauben, seine Klagen über das Leiden bis zum Schluss zu äußern (21,1-6). Vergeblich verweisen sie auf die Ansicht, dass die Gottlosen nach kurzer Freude bestraft werden: Es gibt zahlreiche Beispiele dafür, dass die Gottlosen in voller Zufriedenheit leben und sterben (7-13). Sie lehnen die göttliche Vorsehung ab (14-15); der unerwartete Tod macht ihnen keine Angst (16-18), und das missratene Schicksal ihrer Nachkommen berührt sie nicht (19-21). Wer kann Gott vorschreiben, wie Glück und Unglück unter den Menschen verteilt werden sollen (22)? Bei Gott sterben sowohl die Ungerechten als auch die Gerechten denselben Tod (23-26).