Hiob 21,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott stellt seine Gnade den Unrecht Handelnden weiterhin zur Verfügung, um zu demonstrieren, dass er sie nicht ablehnt. So könnte niemand sagen: „Da Gott uns verachtet, wird er uns niemals den Weg zur Umkehr weisen.“ Während er mit den Gerechten straff und ernst verfährt, reicht er den Sündern seine Liebe entgegen. Die Belohnungen, die den Frommen in dieser Welt verwehrt bleiben, sind zukünftige Zeichen für die guten Taten, die sie vollbracht haben.

Ihr Rind ist fruchtbar und hat keinen Verlust; ihre Eselin wird schwanger und bringt kein Fohlen zur Welt. Im alltäglichen Sprachgebrauch wird „Rind“ oft für das männliche Tier verwendet, während „Eselin“ auf das weibliche verweist. In literarischen Kontexten jedoch kann „Rind“ auch eine geschlechtsneutrale Bedeutung haben. Daher wird gesagt: „Ihr Rind ist fruchtbar und hat keinen Verlust; ihre Eselin bringt zur Welt und verliert kein Fohlen.“ Für den Hirten ist das größte Glück, dass seine Herde nicht unfruchtbar bleibt, das zweite Glück liegt darin, dass die geschlechtliche Fortpflanzung gelingt und das dritte Glück darin, dass der Nachwuchs durch die richtige Pflege gedeiht.

Ich möchte mit Leidenschaft sprechen und die Dinge, die vor mir liegen, kurz in Erinnerung rufen, denn die Schmerzen, die meinen Leib plagen, lassen sich nicht mit Worten beschreiben. Warum leben die Ungerechten und erreichen ein hohes Alter in Wohlstand? Ihre Weiden sind fruchtbar, sie erfreuen sich ihrer Nachkommenschaft, sie erleben materiellen Überfluss und kennen keine Furcht vor irgendetwas; sie bleiben von Gottes Strafen verschont. Ihre Rinder bringen keine toten oder unvollkommenen Kälber zur Welt, und ihre Frauen erleiden keine Fehlgeburten. Sie leben wie die Tiere, glücklich und sorglos.

Hiob sucht keinen Beistand mehr bei seinen Gefährten; er wünscht lediglich, dass sie schweigen und ihm erlauben, seine Klagen über das Leiden bis zum Ende zu äußern (21,1-6). Vergeblich verweisen sie auf das Beispiel, dass die Gottlosen nach kurzer Freude bestraft werden: Tatsächlich gibt es zahlreiche Beispiele dafür, dass die Gottlosen sowohl in Glück als auch im Frieden leben und sterben (7-13). Sie weigern sich, die göttliche Vorsehung anzuerkennen (14-15); der plötzliche Tod schreckt sie nicht (16-18), und an dem unglücklichen Schicksal ihrer Nachkommen nehmen sie keinen Anstoß (19-21). Wer kann nach Gottes Maßstab die Verteilung von Glück und Leid unter den Menschen erläutern (22)? Sowohl die Bösen als auch die Gerechten erleiden bei Gott denselben Tod (23-26).