THEOSISGregor der Große
Die Menschen, die vor der festgelegten Zeit aus der Welt genommen werden, deren Grundlagen durch die Flut hinweggefegt wurden (Hiob 22:16). Während das Leben eines jeden von Gott im Voraus bestimmt ist, bleibt die wichtige Frage, nach welchem Prinzip Er die Ungerechten „vor der Zeit“ aus dieser Welt abberuft. Der Allmächtige, der zwar häufig sein Urteil anpassen kann, verändert niemals seinen ewigen Plan. Die Zeit, zu der jeder Mensch durch göttlichen Willen aus diesem Leben hinweggerafft wird, war von Anfang an bekannt.
Weiterlesen (510 Wörter)
Es ist jedoch zu beachten, dass der Schöpfer, wenn er einen Menschen ins Leben ruft und wieder abberuft, jedem individuelle Grenzen setzt: Ein Bösewicht könnte eine kurze Lebensspanne haben, um den Gerechten weniger Schaden zuzufügen, oder ein Guter könnte länger leben, um durch seine guten Taten zu helfen. Möglicherweise könnte auch ein Schlechter längere Zeit verweilen, um seine Untaten zu vermehren, wodurch die Gerechten in ihrem Weg der Gerechtigkeit gefestigt werden. Ein Gerechter kann auch vorzeitig abberufen werden. Dennoch sollte man bedenken, dass es Gottes Barmherzigkeit ist, die die Sünder zur Umkehr führt. Da sie jedoch nicht zu bußfertigen Früchten gelangen, sondern sich dem Unrecht widmen, lässt Gott vieles, was sie erhalten können, in ihrem Besitz. Der Allmächtige hat die Sterblichkeit eines jeden Menschen bereits im Voraus gesehen; kein Mensch kann die Zeit des eigenen Todes anamden. Auch wenn Hiskia fünfzehn Jahre hinzugefügt wurden, verlängerte das die Zeit seines Lebens nur für ihn, denn er wäre tatsächlich früher verdient gewesen zu sterben; doch in Gottes Vorsehung war genau der Zeitpunkt bereits festgelegt, an dem er aus diesem Leben abberufen werden würde. Was bedeutet es also, dass die Ungläubigen „vor ihrer Zeit“ weggenommen werden, wenn nicht, dass diejenigen, die das gegenwärtige Leben lieben, auf lange Zeit hoffen? Wenn der Tod eintritt und sie aus diesem Leben gerissen werden, wird die Zeit ihrem Leben, die sie sich vorstellten und die sie lange ersehnten, abrupt beendet. Und von denjenigen, deren Grundlagen durch die Flut überschwemmt wurden (Hiob 22:16), kann dies zu Recht gesagt werden. Denn die Ungerechten vernachlässigen in ihrem Herzen den Übergang zu den ewigen Dingen und erkennen nicht, dass alles Weltliche vergänglich ist; sie lassen ihr Herz in der Liebe zum gegenwärtigen Leben und bauen nicht das Fundament des ewigen Lebens, weil sie an irdische Dinge gebunden sind. Zum Beispiel wird Kain als der erste genannt, der eine Stadt auf Erden baute, was zeigt, dass er dem ewigen Frieden entfremdet war, weil er ein Fundament auf irdischen Dingen wählte. Da er die höheren Dinge vernachlässigte, ruhte sein Herz auf irdischem Vergnügen. Deshalb wird Henoch, der von Kain abstammt, als „der Geheiligte“ bezeichnet. Im Gegensatz dazu wird Henoch aus der Nachkommenschaft der Auserwählten als der siebte in der Reihenfolge genannt; denn die Kinder des Verderbens widmeten sich dem Leben, das zuerst kommt, während die Auserwählten auf das Ende der Zeiten warten und ihr Inneres dem ewigen Ziel zuwenden, was durch die Zahl sieben symbolisiert wird. Die ersteren streben danach, sich mit vergänglichen Gütern zu füllen, während die letzteren nichts in der gegenwärtigen Herrlichkeit suchen, stattdessen nehmen sie freudig an, was ihnen angeboten wird, und ertragen die Mühen des Lebens in der Hoffnung auf die Krönung am Ende. So wird Henoch unter den Auserwählten in der siebten Generation geboren, weil sie ihre Freude in der Herrlichkeit der endgültigen Belohnung suchen (1. Mose 5:21-24). Während im täglichen Leben der sterbliche Zustand schließlich endet und das Verderben der Ungerechten zunichtegemacht wird, wird zu Recht gesagt, dass deren Fundament durch die Flut zusammengebrochen ist; das heißt, der Wandel selbst trägt dazu bei, ihr gottloses Fundament hinwegzuwaschen.