Wenn wir das unbeständige Herz eines bösen Menschen betrachten, finden wir nichts anderes als eine von Winden bewegte Wasseroberfläche. Der Einfluss des Zorns, des Stolzes, der Lust, des Neides oder der Täuschung ergreifen ihn nacheinander. Er wird von jedem Wind des Irrtums mitgetragen, der ihm begegnet. Der Psalmist sagt daher: „O mein Gott, mach sie zu Staub vor dem Winde“ (Psalm 82:14). Die Gottlosen werden „wie Unkraut“ beschrieben, weil sie, wenn sie sich auf den Weg machen, verloren haben, was vor ihnen liegt, und dem nachgehen, was sie hinterlassen müssen, indem sie sich hingeben und fallen. Sie werden mit Recht als „Staub im Wind“ verglichen, denn wenn der Hauch der Versuchung über sie kommt, werden sie ohne Standhaftigkeit zuerst emporgehoben, um umso schneller zu fallen, und oft nehmen sie so viel Ansehen auf sich, dass sie in ihrer Überheblichkeit scheitern. Ihr Teil sei verflucht auf Erden, und sie sollen nicht auf dem Weg des Weinberges wandeln (Hiob 24:18).
Wer im gegenwärtigen Leben das Gute tut, aber auf Unglück trifft, durchlebt schmerzhafte Mühsal, behält jedoch durch das Gute des ewigen Erbes diesen Weg ohne Verlust. Wer jedoch das Böse tut und trotzdem auf Glück trifft und in der Fülle des Segens nicht von seinen schlechten Taten Abstand nimmt, befindet sich zwar in einer glücklichen Lage, ist jedoch durch die strengen Fesseln der ewigen Verdammnis gefangen. Deshalb ist es gerecht zu sagen: Ihr Teil sei verflucht auf Erden, da er zwar für eine Zeitlang gesegnet ist, aber in der Verdammnis bleibt. Von ihm wird auch zurecht gesagt, dass er „nicht auf dem Weg des Weinberges wandeln soll“. „Die Wege des Weinberges“ stehen für die Gerechtigkeit der Kirche. Hierbei können wir sowohl Ketzer als auch fleischliche Menschen verstehen, da „der Weg des Weinberges“, also die Gerechtigkeit der Kirche, ihnen verloren geht, wenn sie entweder den wahren Glauben oder ein rechtschaffenes Leben aufgeben. „Auf dem Weg des Weinberges wandeln“ bedeutet, dass diejenigen, die die Botschaft der heiligen Kirche ernst nehmen, weder von der rechten Glaubenslinie noch von guten Taten abweichen. Dieses Wandeln auf dem Weg des Weinberges bezieht sich darauf, dass die Worte der heiligen Kirchenväter, die wie Trauben sind, von der Liebe zur Ewigkeit erfüllt sind, während der Wanderer ihnen im Schatten des Weges aufmerksam lauscht. Und dann wird fortgeführt:
THEOSIS