Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 23,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Fahr hin durch dein Land wie ein Strom, du Tochter Tharsis! Da ist kein Gurt mehr.

Luther 1912 / Menge

עִבְרִ֥י אַרְצֵ֖ךְ כַּיְאֹ֑ר בַּת־תַּרְשִׁ֕ישׁ אֵ֖ין מֵ֥זַח עֽוֹד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Du sollst dein Land verwalten, denn von Karthago werden keine Schiffe zu dir kommen. Deine Kraft wird nicht durch den Seemann gestärkt, der die Könige erregt. Du wirst nicht weiter am Handel teilnehmen, der unter den Oboen große Beliebtheit genießt, und keine Leute aus Karthago werden dir unermesslichen Reichtum bringen und sich deiner Macht unterwerfen; denn du wirst vollständig entmachtet, obwohl du einst auf dem Meer sehr mächtig warst, stark im Vergleich zu allen Inseln und Städten am Wasser, und viele Könige in Aufregung versetzt hast. Wie ich bereits erwähnt habe, war Tyrus von jeher eine Schreckensgestalt für die Fernsten, die Nachbarn und die Herrscher der Völker.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Gehe durch dein Land, Tochter von Pharsis, wie ein reißender Strom; niemand wird dich vertreiben. Den Bewohnern von Tyrus wird dadurch die Zuversicht geschenkt, dass die Schiffe von Pharsis ebenso prall gefüllt wie ein überlaufender Fluss unterwegs sein werden. Diese Zusage wird ihnen erneut bestätigt.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Gehe, Tochter des Meeres, durch dein Land wie durch einen Fluss, und gürte dich nicht mehr. Wie ein Fluss, oder, wie im Hebräischen ausgedrückt, ein Bach, der leicht zu überqueren ist, so wirst auch du, wenn du gefangen weggeführt wirst, durch dein Land wandeln. Du bist eine Insel, oder es steht über dir geschrieben: „Das Meer, die Festung des Meeres, spricht: Ich hatte keine Wehen und habe nicht geboren.“ Was die Bedeutung des Hinweises betrifft, dass du keinen Gürtel mehr tragen wirst, so macht Symmachus deutlich: Du wirst nicht mehr Widerstand leisten können, das heißt, du wirst keine Kraft haben, um deine Lenden zu gürten und zu kämpfen, damit du gegenüber deinen Feinden bestehen kannst.

Weiterlesen (542 Wörter)

Er streckte seine Hand über das Meer aus und brachte die Königreiche in Aufruhr. Wer hat seine Hand ausgestreckt? Es ist unbestreitbar der Herr, wie es weiter oben heißt: Der Herr der Heerscharen hat dies beschlossen, um die Überheblichkeit aller Mächtigen niederzuschlagen. So hat er seine Hand über alle Meere ausgestreckt, das heißt über alle Völker und Nationen, und brachte alle Menschen in Unruhe, darunter auch dich, Tyrus, der du verwirrt bist, oder über das Meer, an dem du liegst. Der Herr hat gegen Kanaan befohlen, seine Mächtigen zu zerschmettern. Dies weist darauf hin, welches Meer gemeint ist, über das der Herr seine Hand ausgestreckte, indem er sagt: „Er hat über Kanaan befohlen.“ Denn Tyrus ist im Land Kanaan erbaut. Lese die Heilige Schrift, insbesondere das Evangelium (Markus 7), wo die Syrophönizierin, die als Frau von Kanaan bezeichnet wird, aus Kanaan kommt und um ihre Tochter bittet. Da es heißt: „Er streckte seine Hand aus“, damit nicht der Eindruck entsteht, dass der Herr durch Glieder und Organe handelt, fügte er hinzu: „Er gab einen Befehl“, sodass das Handeln Gottes als ein Befehl zu verstehen ist.

Denn es treffen keine Schiffe aus Karthago ein, und deine Hand, die auf dem Meer Könige ruft, hat keine Macht. Die LXX-Version unterscheidet sich hier deutlich von anderen Übersetzungen und dem Hebräischen; daher fahren wir fort. Vorhin wurde gesagt: „Geht nach Karthago, ruft die Bewohner der Insel heraus.“ Jetzt, da keine Schiffe mehr aus Karthago kommen, wird das Gegenteil gesagt: „Bebaue dein Land.“ Es war notwendig, dass Tyrus seine fremden Schiffe verlor, die zu ihm kamen, damit er gezwungen wurde, sein eigenes Land zu bestellen, wovon in den Sprüchen gesagt wird: „Wer sein eigenes Land bebaut, wird mit Brot gesättigt werden.“ So soll er nicht von dem trügerischen Risiko der Wellen und dem Schiffbruch abhängen, sondern von den Früchten seiner eigenen Arbeit, wovon die Psalmen dem Gerechten singen: „Die Frucht deiner Hände wirst du essen“ (Psalm 127,2). In Hosea steht geschrieben, dass die Wege der Hure vom Herrn mit Dornen umgeben sind, damit sie ihren Liebhabern nicht folgen kann und nicht durch diese Notwendigkeit zu ihrem früheren Mann zurückkehrt. Oft beobachten wir in irdischen Angelegenheiten, dass viele, die den Herrn wegen des Glücks und Überflusses in allem nicht kannten, ihn im Unglück erkennen und sich den Wegen der Gerechtigkeit zuwenden, wenn ihre Hände nicht die Kraft haben, das Wohlergehen dieser Welt zu genießen, die Hand, die zuvor über die Könige auf dem Meer herrschte, oder nach Symmachus, die unruhigen Könige, deren Herzen in der Hand Gottes sind. Oh, wenn auch wir den Handel auf diesem Meer verlassen und unser Land bebauen könnten und nicht auf die Schiffe von Karthago oder Tyrus gewartet hätten, die einst nach Karthago fuhren, damit wir nicht der Macht des Drachen, der auf dem Meer herrscht, ausgeliefert wären! Wenn wir doch unseren Fuß fest auf den Boden setzen könnten und besser noch, indem wir zu himmlischen Dingen streben, unser Land bestellen würden, um dort zu ernten, was wir hier gesät haben! Möge doch unsere Hand, die sich einst in den Angelegenheiten der Welt drehte und selbst Könige mit Macht und Glück bewegen konnte, jetzt in Bezug auf die Dinge des Meeres schwach werden, damit sie stark in der Bearbeitung unseres Landes sein kann!

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.