THEOSISGregor der Große
Strophe 19. Meine Wurzel breitete sich neben dem Wasser aus (Hiob 29:19). Durch das Wasser wird die Wurzel entfaltet, wenn die tiefsten Gedanken des Verstandes heimlich enthüllt werden, um die Ströme der Wahrheit aufzunehmen. Denn, wie bereits im vorherigen Abschnitt erwähnt, steht das Wort "Wurzel" in den Schriften oft für einen verborgenen Gedanken. Daher "öffnen wir unsere Wurzel mit Wasser", wenn wir zur inneren Erneuerung die im Herzen verborgen Gedanken ans Licht bringen. Diese Worte können auch im Kontext der Heiligen Kirche interpretiert werden. Unter ihrer "Wurzel" ist die Menschwerdung unseres Erlösers zu verstehen. So wird "die Wurzel durch das Wasser geöffnet", da Gott, der Unsichtbare, durch die Annahme menschlicher Gestalt für unsere Augen sichtbar wurde.
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Der Schöpfer, den wir in seiner Göttlichkeit nicht wahrnehmen konnten, nahm unsere Natur an, um von uns erkannt zu werden. So wurde "die Wurzel durch das Wasser geöffnet", weil der Schöpfer der Menschheit durch seine menschliche Natur für die Menschen erkennbar wurde. Deshalb sagt der Psalmist zu Recht: "Und er wird sein wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen" (Psalm 1,3). Denn die "Wasserbäche" beziehen sich auf das tägliche Vorübergehen der Menschen, die sterben. Und die Wahrheit spricht von sich selbst: "Wenn sie das dem grünen Baum tun, was wird dann mit dem dürren geschehen?" (Lk. 23:31) Hier ist es "ein Baum, der an den Wasserbächen gepflanzt ist", weil der Schöpfer im Fleisch erschienen ist, während er Früchte trug und seinen Schatten spendete, damit er bei seiner Auferstehung die Menschheit auferwecken konnte, die durch den Sündenfall jeden Tag dem Tod entgegengeht. Außerdem heißt es: "Und der Tau soll auf meiner Ernte bleiben" (Hiob 29:19). Für die Ernte der Heiligen Kirche - und dies wird richtig verstanden - sind es die vollkommenen Seelen, die aus ihren Körpern entfernt werden und wie reifes Korn, das von der Erde abgeschnitten wird, in die himmlischen Scheunen getragen werden; von denen er, da dies nicht durch unseren eigenen Willen, sondern durch die himmlische Gnade geschieht, die uns würdig macht, treffend sagt: "und der Tau wird auf meiner Ernte bleiben". Denn der Tau fällt von oben, während die Ernte unten eingebracht wird. So bleibt der Tau auf meiner Ernte, weil die Gnade von oben kommt und dafür sorgt, dass einige von denen, die hier versammelt sind, aus dieser Welt gesammelt werden. Nur weil diese Gnade uns von oben nährt, können wir die Früchte des Guten hervorgebringen. Deshalb sagt Paulus treffend: "Aber durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin, und seine Gnade, die mir geschenkt wurde, ist nicht vergeblich" (1 Korinther 15:10). Wenn jemand fragt, welcher Tau von oben kommt, so antwortet er: "Durch die Gnade Gottes bin ich, was ich bin." Und um die Ernte zu betrachten, die unter dem Tau gedeiht, sagt er: "und seine Gnade ist nicht vergeblich, sondern ich habe mehr gearbeitet als sie alle." Und es folgt weiter: