Offenbarung 9,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Also gibt es einen Tod, der die Verbindung von Seele und Leib zerreißt. Ihn muss man nicht fürchten und vor ihm nicht erschrecken, weil er eher einem Weggang gleicht als einer Strafe.

Die Tapferen fürchten ihn nicht, die Weisen verlangen nach ihm, die Unglücklichen erwarten ihn. Von ihm heißt es: „Die Menschen werden den Tod suchen und ihn nicht finden.“

Süß ist das Leben, in dem es keinen Tod gibt. Denn unser leibliches Leben ist von Natur mit dem Tod verbunden, und dieser Tod ist oft begehrenswert (vgl. Offb 9,6).

Dies weist auf die Qual der Leiden hin. Denn den Tod herbeizurufen ist denen eigen, die in Trübsal sind.

Dass er trotz ihres ganzen Verlangens nicht kommt, bezeugt, dass er vom Willen Gottes abhängt. Dieser hält es für dienlich, durch die Bitterkeit der über die Menschen gesandten Nöte die Ursache dieser Nöte, die Sünde, für sie verhasst zu machen.

Aus dem Rauch des wissenschaftlich-technischen Fortschritts, der Sonne und Luft bis zum Zustand einer ökologischen Katastrophe verdunkelt, tritt eine neue Techno-Ideologie hervor. Sie ist wie das gut vergessene alte babylonische Turmbaugeschehen.

Mit kriegerischem Lärm und Getöse der Massenmedien verbreitet sie sich über den ganzen rasend gewordenen Planeten. Sie herrscht schädlich über Sinn und Herzen der Menschen für eine bestimmte Zeit, nämlich fünf Monate.

Diese Zeit ist nötig, um ein Geschlecht vorzubereiten, das sich durch die kommenden Zurechtweisungen weder belehren lässt noch Buße tut. Dabei ist ihre Verderblichkeit allen offenbar: den Gläubigen, die die Sprache der Gotteserkenntnis sprechen, und den Heiden, die vor allem die Sprache hellenischer Weisheit gebrauchen.