Hiob 31,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In Zeiten des Wohlstands gab er großzügig Almosen und reichte seine Hand allen Bedürftigen, öffnete sein Haus für die, die es benötigten.

Und der gerechte Hiob hätte nicht so heldenhaft bestehen können, wenn er nicht zuvor auf die Herausforderungen vorbereitet gewesen wäre. Hätte er es sich nicht angewöhnt, völlig unbesorgt zu sein, hätte er möglicherweise stürmische Worte nach dem Tod seiner Kinder geäußert. Doch er widerstand allen Prüfungen, dem Verlust seines Reichtums, dem Tod seiner Kinder, den Klagen seiner Frau, den körperlichen Schmerzen, den Anschuldigungen seiner Freunde und den Vorwürfen seiner Sklaven. Möchtest du sehen, wie er sich auf seine Heldentaten vorbereitete? Höre, wie er den Reichtum verachtete: "Habe ich mich gefreut", sagt er, "dass mein Reichtum groß war? Habe ich Gold nicht für Staub gehalten? Habe ich zum Schatz gesagt: Du bist meine Zuversicht?" Darum beunruhigte ihn auch nicht der Verlust seines Besitzes, denn er hatte sich nie an ihn gebunden gefühlt.

Der reiche Mann hingegen setzte seine Hoffnung in die vergänglichen Dinge und sprach: „Seele, du hast dir viel Gutes angehäuft für viele Jahre; ruh dich aus, iss, trink, sei fröhlich.“ Doch die Stimme des Höchsten ermahnt diesen Mann und sagt: „Narr, in dieser Nacht wird man deine Seele von dir fordern; was wird dann aus dem sein, was du angespart hast?“ Lukas 12:19-20. In der gleichen Nacht wurde er abgerufen, der so lange mit einer Überfülle gesegnet schien; denn in seiner Erwartung einer langen Reise überblickte er nicht einmal den nächsten Tag. So verhält es sich, als ob man ein Fundament in fließendes Wasser legt – man setzt seine Hoffnung auf das Vergängliche. Für Gott, der von Ewigkeit zu Ewigkeit unveränderlich ist, sind alle Dinge vergänglich. Was bedeutet es also, sich vom Einzigen zu lösen, der unveränderlich ist, um sich an vergängliche Dinge zu klammern? Niemand, der je von den Strömungen des fließenden Wassers ergriffen wurde, kann unveränderlich bleiben, wenn das Wasser ihn mit sich zieht. Jemand mag versuchen, nicht zu verschwinden, wird jedoch tatsächlich dem Nichts näher und zaubert durch seine Liebe zu Vergänglichem das herbei, was er zu meiden sucht. Wer sich dem Flüchtigen hingibt, wird unweigerlich dorthin gelangen, wo ihn das hinführt, was seinen Weg bestimmt. Daher ist es wichtig, dass der Mensch nicht alle zeitlichen Dinge liebt und dass er diese zeitlichen Dinge, die er hinter sich lässt, nicht zur Befriedigung, sondern zum Nutzen anstrebt und seine Hoffnung nicht auf sie setzt; denn durch die Bindung an Dinge, die die Seele vom Ewigen wegziehen, verliert er seine Standhaftigkeit. Die Welle des gegenwärtigen Lebens reißt den Menschen mit, den sie emporhebt, und jener verliert ganz und gar die rechte Sichtweise, wenn er im Wasser umhertreibt und dennoch versucht, seinen Fuß auf etwas Festes zu setzen. Es gibt viele, die zwar nicht ihre gesamte Hoffnung auf das Vergängliche setzen, aber sich heimlich freuen, wenn sie es in Fülle für notwendige Zwecke erhalten. Ebenso ist unbestreitbar, dass jeder, der weniger betrübt ist über das Fehlen des Ewigen, umso froher ist über die Gaben des Zeitlichen; und wer sich weniger sorgt, dass ihm das Zeitliche fehlt, erkennt umso klarer die Notwendigkeit des Ewigen. So bestätigt auch der selige Hiob, dass er diese Freude, die aus irdischen Dingen stammt, nicht besaß, und fügt hinzu:

Durch seine Hilfsbereitschaft für die Armen und Bedürftigen hatte Hiob nie den Gedanken, eine mächtige Person zu sein, die andere kränken könnte (16-23); er verließ sich nicht auf seinen Wohlstand (24.25), ging nicht geheimen Unmoralitäten nach (26.28) und freute sich nicht über das Unheil, das seinen Gegnern widerfuhr (29.30); sein Haus war für alle Reisenden ein offenes Tor (30.32); er erachtete sich als so untadelig, dass er unerschrocken vor das Angesicht des Allmächtigen treten kann (31-37) und hatte keine Angst, dem Fluch zu unterliegen, der einst Adam wegen seiner Sünde traf (38-40). In Hiobs Handlungen und Eigenschaften erkennen wir nicht nur die Gerechtigkeit des alten Bundes, sondern auch die hohen Tugenden, die das Wesen des neuen Bundes prägen. An dieser Stelle findet sich eine eindrucksvolle Zusammenfassung von Hiobs Lebensweg, die er selbst verfasste. Wir sehen ihn als Familienvater, Richter und Anführer; wir erfahren von seinem Umgang mit Gleichgestellten und Untergebenen sowie von seiner Hilfsbereitschaft gegenüber den Unglücklichen – sowohl durch seine Taten als auch durch seine tiefsten Beweggründe. Vor uns entfaltet sich der gesamte Kreis seines Lebens: sein Glück in der Vergangenheit, sein Leid in der Gegenwart und seine Hoffnungen für die Zukunft. Hier zeigt sich das volle Bild Hiobs. Mit diesem Profil sollte Hiob seine Argumentation gegenüber seinen Freunden abschließen und seine Unschuld unter Beweis stellen. Die bemerkenswerte Schlussfolgerung von Hiobs Worten bildet einen erheblichen Teil des Buches Hiob.