Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 31,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn ich fürchte Gottes Strafeüber mich und könnte seine Last nicht ertragen.

Luther 1912 / Menge

כִּ֤י פַ֣חַד אֵ֭לַי אֵ֣יד אֵ֑ל וּ֝מִשְּׂאֵת֗וֹ לֹ֣א אוּכָֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Ich habe Gott stets gefürchtet wie die Wellen, die über mich hereinbrechen, und konnte sein Gewicht nicht tragen. Es ist wichtig zu erkennen, dass der heilige Hiob dies über sich selbst sagt, nachdem er sowohl Lob als auch Züchtigung erfahren hat. Wenn jemand, der Gott so ernsthaft fürchtet, aufgrund seiner Verdienste so hart getroffen wird, welche Strafen können dann den erwarten, die ihn missachten? Wie können die Gerichte Gottes die erheben, die sich selbst erhöhen, wenn sie auch für eine Weile den demütigen, der immer in Ehrfurcht vor ihm lebt? Und wie kann der, der die Last Gottes verachtet, diese tragen, wenn selbst die Geißeln dieser Last auch den treffen, die sie fürchten? Daher müssen wir diese schwere Prüfung mit größter Ernsthaftigkeit fürchten.

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Es ist klar, dass in diesem Leben die Züchtigung und die anschließende Ermahnung Zeichen der Strenge des Vaters sind, jedoch nicht der Zorn des Richters; es ist die Liebe des Zurechtbringers, nicht die Strenge des Bestrafers. Die Geißelungen des gegenwärtigen Lebens sind also im Licht der ewigen Gerichte zu betrachten. Wir sollten sorgfältig überlegen, wie wir das ertragen können, was Gott abweist, wenn wir kaum die Reinigung durch seinen Zorn aushalten können.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Um seinen Freunden zu verdeutlichen, dass er die erlittenen Prüfungen nicht verdient hat, schildert Hiob, dass nicht nur seine Barmherzigkeit und äußerliche Frömmigkeit ihn auszeichnen, sondern dass er auch innerlich ein gerechter Mensch war (31:1-4). List war ihm fremd (5-8); unkeusche Gedanken hinsichtlich der Frau eines anderen Mannes hatten keinen Raum in ihm (9-12); er sah in seinen Dienern Geschöpfe, die ihm gleich waren (13-15). Indem er den Bedürftigen half, hatte Hiob nie das Gefühl, eine Autorität zu sein, die andere verletzen könnte (16-23); er legte keinen Wert auf seinen Reichtum (24-25), wandte sich nicht der heimlichen Bosheit zu (26-28) und freute sich nicht über das Unglück seiner Widersacher (29-30); sein Heim war stets für alle Reisenden offen (30-32).

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Er hielt sich für so untadelig, dass er mit Kühnheit vor das Gericht des Allmächtigen treten konnte (31-37) und fürchtete sich nicht, unter dem Fluch zu stehen, der einst Adam aufgrund seiner Sünde traf (38-40). In Hiobs Handlungen und Eigenschaften erkennen wir nicht nur die Gerechtigkeit des alttestamentlichen Frommen, sondern auch die hohen Tugenden, die das Wesen des neuten Testamentes prägen. Besonders bemerkenswert ist, dass Hiob in diesen Äußerungen, insbesondere im Schlussabschnitt, eine umfassende Zusammenfassung seines Lebens gibt, die er selbst verfasst hat. Er erscheint als Familienvater, als Richter und als Anführer; wir erfahren von seinem Umgang mit Gleichgestellten sowie mit Untergebenen und Unglücklichen – seinen sichtbaren Taten und seinen verborgensten Beweggründen. Wir sehen den gesamten Verlauf seines Lebens: sein einstiges Glück, sein gegenwärtiges Leid und seine Hoffnungen auf die Zukunft. Dieses vollständige Bild zeigt Hiob und dient ihm als Schlussfolgerung seiner Verteidigung gegen seine Freunde sowie als Beweis für seine Unschuld. Es ist bemerkenswert, dass das Ende von Hiobs Worten (in der slawischen und der Standardversion, 32:1) eine markante Rede und einen wesentlichen Teil des Buches Hiob darstellt.

Querverweise

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