Hiob 31,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hiob erklärt, dass sein Herz sich niemals erfreute, "wenn er die Sonne und den Mond betrachtete". Er küsste auch nicht seine Hand mit seinem Mund. Was könnte dieses "Küssen" anderes ausdrücken als die Dankbarkeit der Verehrung? Und sollte er es je getan haben, nennt er es eine "große Ungerechtigkeit und eine Verleugnung des höchsten Gottes". Doch nachdem er seine herausragenden tugendhaften Eigenschaften hervorgehoben hat, fragt man sich, warum er nun so merkwürdig spricht und besonders betont, dass er die Sonne und den Mond nicht verehrt hat. Daher ist es bemerkenswert, dass er, nachdem er gesagt hat, dass er sich nicht auf Gold verließ und sich nicht an großen Reichtümern erfreute, damit zu einem tiefergehenden Punkt übergeht, um uns präziser zu lehren, was ihn betrifft. So sagt er: "Wenn ich die Sonne anschaute, wenn sie schien, oder den Mond, wenn er leuchtete, und mein Herz sich heimlich erfreute." Was bedeutet hier "anschaute", wenn nicht, dass er mit Verlangen schaute? Darum sagt der Psalmist: "Wenn ich Ungerechtigkeit in meinem Herzen gesehen hätte, hätte der Herr nicht gehört" (Psalm 65,18). Solche Ungerechtigkeit hätte niemals über seine Lippen kommen können, wenn sie nicht zuvor im Herzen bedacht worden wäre. Es ist eine Sache, eine Entscheidung zu sehen, und eine andere, mit Verlangen zu sehen. Hiob zeigt uns, dass er niemals die Sonne ansah, wie sie schien, oder den Mond, wie er wanderte, was bedeutet, dass er nicht nach dem äußeren Licht dieses Lebens suchte. Es scheint, als würde er, nachdem er seinen irdischen Reichtum verachtet hat, offen aussprechen: "Ich kann sagen, dass ich mich niemals am Gold erfreute und auch nicht am leiblichen Licht selbst." Denn die Heiligen, die alle Freuden des gegenwärtigen Lebens durch den Geschmack des inneren Lichtes überwunden haben, wenden sich vollständig vom äußeren Licht ab; sie kämpfen in sich selbst, damit sie nicht von den Vergnügungen des äußeren Lichtes verführt werden. Denn wenn das sichtbare Licht leichtfertig gepriesen wird, wird das Herz blind für das unsichtbare Licht; je mehr die Seele sich auf das Äußere konzentriert, desto mehr entfernt sie sich von den inneren Wahrheiten. Deshalb sammeln alle Weisen in ihrem Herzen, dass ihre physischen Sinne nicht zu sehr auf die äußere Welt gerichtet sind, indem sie sich mühsam innerlich disziplinieren, um umso mehr im Inneren zu sein, je weniger sie sich in die Außenwelt ergießen. Hiob hat aufgrund solch strenger Zucht in der Tiefe seines Herzens die Begierden des äußeren Lebens gemieden, indem er sagt: "Den Tag des Menschen habe ich nicht gewollt, du weißt es" (Jer. 17,16). Dieses, was der Prophet mit diesen Worten ausdrückt, wird von Hiob erneut als Aussage über sich selbst formuliert: "Wenn ich die Sonne betrachtete, als sie leuchtete, oder den Mond, während er in seiner Pracht umherging, erlebte mein Herz nicht "heimliche Freude", weil er nicht in der Lage war, sich über das, was er "sah", zu erfreuen, ohne das Verlangen nach Freude.

Sein Haus war stets für alle Reisenden zugänglich (30, 32), und er hielt sich für so untadelig, dass er mit Zuversicht vor das Gericht des Allmächtigen treten konnte (31-37), ohne zu fürchten, den Fluch zu erleiden, der einst Adam aufgrund seiner Sünde getroffen hat (38-40). In Hiobs Handlungen und Eigenschaften erkennen wir nicht nur die Gerechtigkeit des alttestamentlichen Frommen, sondern auch die hohen Tugenden, die den wahren Gläubigen des Neuen Testamentes auszeichnen. Es ist bemerkenswert, dass wir in diesen Ausführungen, insbesondere im letzten Abschnitt, eine schöne Zusammenfassung von Hiobs ganzem Leben finden, die er selbst verfasst hat. Wir betrachten ihn als Familienvater, als Richter und als angesehenen Mann; wir beobachten sein Verhalten gegenüber Gleichgestellten sowie gegenüber den Bedürftigen – seine öffentlichen Handlungen und seine verborgensten Beweggründe. Vor uns entfaltet sich der gesamte Verlauf seines Lebens: sein früherer Segen, sein gegenwärtiges Unglück und seine Hoffnungen auf die Zukunft. Hier wird das Wesen Hiobs deutlich. Mit diesem Bild sollte Hiob seine Verteidigung gegenüber seinen Freunden und die Beweise für seine Unschuld beenden. Besonders bemerkenswert ist das Ende von Hiobs Worten (in der slawischen und Standardversion: Hiobs Worte, 32: 1), das einen wichtigen Teil des Buches Hiob bildet.